古代游园会的风趣

因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域,“虽由人作,宛自天开”(计成《园冶·园说》),故古人在游园的过程中,既可观自然之逸趣,又能品文人之雅趣,还会体世俗之乐趣,这些共同构成了古代游园会的风趣。山水自然之逸趣在明代传奇《牡丹亭》中,有“游园惊梦”一节。其中,杜丽娘有一句脍炙人口...

陈克伦:瓷器中的文人雅趣

从晚唐开始,文人的诗文中就可以看到其对瓷器的评判;宋代以降,文人对瓷器制作的影响更是与日俱增,他们的志趣成为促进中国古代瓷器发展的助推器。文人的审美情趣与文人长期的文化熏陶、自我人生的体悟相关。文人情趣的诗歌情怀与瓷器的釉色、纹饰、造型之美可以完美融合。(一)不事雕琢的釉瓷器的釉面可体现出文人...

追寻古代文人的足迹

聂作平的新著《山河做证》有一个副标题,是为“古道上的中国文脉”,书中内容即是以人物为中心、以古道为线索,对一些古代文人的生平经历与心路历程进行书写和解读。钱穆先生曾经说过:“我们若譬喻历史是演戏,则地理就是舞台,人物就是角色。”可知每一个历史人物的经历都是与地理密切相关的。地理提供了人物活动的场...

在“物”中穿梭,寻找生命的光亮:《清物十志》新书分享会

对古代文人而言,对物的态度似乎同现代社会的人是很不同的。他们不追求华美的外表,反而喜欢丑、拙的事物;他们无意用物彰显自己的富贵和地位,而是在平常之物中体会生命的“淡中有味”;他们不追求用技术去“发展”物的可能性,甚至还不断地想让周遭世界的物回归到原初的状态;他们不寻求“物尽其用”,因此他们和...

中国古代的文人插花

中国古代的文人插花插花是心灵与自然的契合,有物我两忘的意境,也是自然生态与人文情思互动的综合性艺术。是我国重要古典艺术之一,早在第五世纪就己普遍流行,到了唐宋,这种修养与“焚香”、“点茶”、“挂画”同称“四艺”,成为当时人们最普遍、最基本的修养,当时风气之盛,下至街坊茶肆,上至皇宫贵族,无不热衷此...

《浮生六记》:古代文人的情感世界大曝光!

再者,从文化意义的角度来看,《浮生六记》反映了清代中叶的社会风貌和文人的生活状态(www.e993.com)2024年11月5日。通过对家庭琐事的描述,我们可以窥见当时社会的风俗习惯、伦理道德以及文人阶层的生活方式。这不仅为我们了解当时的社会文化提供了珍贵的资料,也为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。

人大复印资料丨《中国古代、近代文学研究》2024年第2期

在对中国古代叙事文学存在形态的爬梳中,遴选出跨越年代文体的叙事文学故事类型,说明以之作为研究对象的可能,继而对故事类型的内涵、性质和特征做出归纳概括,在列举传统叙事文学研究方法对于故事类型研究的违和之后,从学…

古代文人的雪中雅趣

古代文人的雪中雅趣●钟芳大雪纷飞的冬天,古代文人常常会做许多浪漫的事,他们观雪饮酒、踏雪寻梅、煮雪烹茶……既优雅又有趣。明人张岱曾在下雪天到西湖湖心亭赏雪,他在《湖心亭看雪》中写道:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪……到亭上,有两人铺毡对坐,一...

共享传统艺术之美,穿越时空,一起观赏文人雅集与书画艺术

中国古代文人雅士聚在一起,通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操,称为“雅集”。本次“艺起苏河·云上学艺”系列课程围绕“古代文人雅集的精致生活”主题,陆续推出香道、古琴、茶道、插花及书画5门课程,让我们跟随课程,穿越古今,共享传统艺术之美。

岳麓山走出的湖湘文人,如何打破书生羸弱的刻板印象?丨寻脉湖湘③

岳麓山走出的湖湘文人,如何打破书生羸弱的刻板印象?丨寻脉湖湘③树木森列,苍翠如云。名动天下的岳麓书院就藏在这叠翠之间。在这里,一群年轻的生命与山水相依,与文化相亲。作为中国古代四大书院之一,岳麓书院于宋太祖开宝九年,由潭州(今长沙,下同)太守朱洞创建。“惟楚有材,于斯为盛”这副闻名四海的对联,...