山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?
起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...
传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?
《穆天子传》主要着墨于穆王买马,西王母在其中所占篇幅不多,与之同时期的史书《竹书纪年》对这件事更是只用短短两句加以概括:“十七年,王西征昆仑丘,见西王母。其年,西王母来朝,宾于昭宫。”从此西王母就与“昆仑丘”紧紧地绑定在了一起,而且还新增了西王母回访周穆王的段落。后来的文学家记不全那么多情...
我的第二故乡,拥有无数美丽的景色和丰富的文化啊
这里流传着西王母与周穆王的爱情故事,给景区增添了些神秘,换乘景区的摆渡车而上,依次可见到,石门一线,龙潭碧月(西小天池),定海神针、大天池(主景区),西山观松南山望雪等景观。在中午时我们游玩了天池美景,也是游玩完我们在新疆纯玩十天环游的景点,下到游客中心边上,吃上最后的团餐饭,然后乘车回酒店,就结束了本...
闪电每日文物|西王母画像,从汉画像石里探秘历史长河中的神话世界
今天要介绍的文物是西王母画像石。西王母是汉代最受尊敬的仙人,传说她掌有不死之药,是美丽善良的幸福女神。西王母的传说大约起源于春秋战国之际,最早见于《山海经》和《穆天子传》等先秦典籍,至汉代传播益广,甚至被朝廷列为祭祀对象。东汉时期,民间又为西王母配上了一个东王公,于是西王母与东王公的信仰并...
周穆王的神秘西游:失传的古籍揭秘他与西王母的邂逅
这段宴饮唱和的描写既展示了周穆王所带来的丰厚礼物,也透露了西王母对这位新朋友的喜爱。这一段描写既增添了故事的温情色彩,也突显了周穆王作为一位天子的威仪和风采。最后,文章通过对汲冢书的介绍,展示了其中失传的部分以及留存下来的《穆天子传》的重要性。作者对这些古籍的描述不仅让读者对历史保护和研究的重要...
西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例
西王母这个特定的文化原型不仅是我国神话的瑰宝,而且为世界神话之林增添了光彩的一页(www.e993.com)2024年10月2日。在山海经里的记载里,女性神话的构成有突出的两位,一是女娲,另一是西王母。我国民间存在着一条信仰西王母的长河。从远古至于今,成为深刻的历史记忆和文化记忆,从原始社会走来的西王母神话经过历史的流变,至今尚存鲜活的形态,这就构...
《细说五千年:写给普通人的中国史》:让人一看就停不下来的中国通史
周穆王和西王母的关系不是我们讲历史的重点,我想说的是,周穆王应该为周朝后来的衰亡负一定责任,因为在他当政期间,无缘无故地对西北的少数族动用武力。前面介绍过,这些少数族有一个统称,叫西戎。本来,周朝实行以礼治国,以德治国,周边的少数族也服气,酋长们也经常来周朝朝拜,该进贡的礼品也不少。但周穆王不知...
何以新疆——寻找166万平方公里国土的中华文化根脉
“西王母是中华创世神话谱系中的重要角色,西王母神话与盘古神话、女娲神话一起完成了中国先民对宇宙、自然和人类起源的追溯与解释。”“中华创世神话”学术研究工程专家、上海社会科学院青年学者毕旭玲介绍说,盘古开天辟地,女娲造人、补天,而西王母神话产生于先民对生命长度和生命极限等问题的思考中,西王母从掌管瘟疫之神...
“一枝春”:宋代女性的仿真花饰品风尚
如《山海经》中记载:“又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”而宋人王应麟在《玉海·汉华胜》中同样指出:“《山海经》曰‘西王母梯几而戴胜’,师古曰:‘胜,妇人首饰也,汉代谓之华胜。’”都强调了这种妆饰物的特别之处。关于“胜”这种...
和氏璧、传国玉玺、金缕玉衣……玉文化何以传承万年?
虽然后来历史上不清楚穆天子是否三年后跟西王母再相见,但这种美好的约定和金玉良缘的寓意一直流传于后世。玉文化作为中华文明的瑰宝,绵延万年发展至今,不仅深深植入中国人的生活、认知和信仰,也见证了中华文明起源、形成、发展和演变的过程。万年玉史,润泽中华。融入中华民族精神血脉的玉文化,深深嵌入到中华文明和中国历史...