茂名:移风易俗焕发乡村文明新气象

立规矩、讲规矩、守规矩,对文明行为的刚性约束,引导公序良俗成为村民群众的行为自觉。目前,茂名1917个村(社区)均修订完善村规民约(居民公约),在婚事新办、丧事简办、孝亲敬老等方面增加更详细的条款,以村规民约助推移风易俗。“红事新办,白事简办。”这是电白区沙琅镇尚塘村委会村规民约和居民公约里的要求...

徐百永|从“绝域”到“版图”:古代士人的西藏印象变迁

鄙污不堪,人皆垢面蓬头,形类犬羊,无论僧俗,莫不以利是贪,为尚古所不化之地。”对于西藏的风俗习惯,该书称:“人皆好佛、贪财,不以淫乱为耻,不知臭秽,轻男重女,不设几卓床铺,老幼男女皆随地坐卧饮食”,“男子有发,垢面不梳不沐。妇女老少,日以糖脂或儿茶涂面,贪淫嗜酒...

【东西问】周志清:为什么说盐源老龙头墓地生动体现青铜文化交流...

位于四川省凉山彝族自治州盐源县的盐源老龙头墓地,出土了中国西南地区发现的最为完整的青铜腰机、中国境内发现最早的三轮马车实物模型之一,以及造型各异、种类繁多的青铜枝形器,独特的墓葬形制和丧葬习俗备受关注,被誉为四川继三星堆和金沙之后的又一“青铜王国”。崇山峻岭之间的神秘青铜文明究竟有何奇特之处?青铜铸...

高山杉|一批新发现的有关西藏学家柳陞祺的档案和书信(上)

陈乃文(1931[一作1933]-)是继沈宗濂之后担任驻藏办事处代理处长的陈锡璋(生卒年不详,原任主任秘书,有遗作《西藏从政纪略》[作于1963年,《文史资料选辑》第七十九辑,文史资料出版社,1982年3月第1版,116-150页,后又摘入内部发行的《西藏文史资料选辑》第三辑,西藏自治区政协文史资料研究委员会编,1984年2月第1...

盐源何以成为四川青铜文明的又一高峰?考古学家、文旅专家热议盐源...

周志清说到,老龙头墓地的考古发掘,主要展现两个特征:第一是墓葬数量大;第二则是葬俗和出土遗物都非常丰富,同时具有非常鲜明的地域特征和文化特征,对中国青铜文化的研究提供非常重要的资料。譬如,在墓葬M57中,出土了一组独具特色的铜器,包括铜勺、铜案、铜立人和铜马车。该铜马车也是目前国内出土的第一辆三轮铜马...

刘建丽:宋代西北吐蕃的民风习俗

(二)发式与葬俗“辫发之俗”是吐蕃妇女生活中的重要习俗,与吐蕃人有密切族源关系的羌人则以“被发”为俗(www.e993.com)2024年11月10日。《后汉书·西羌传》谓古羌人“女耻其状,被发覆面,羌人因以为俗”。唐代吐蕃“以赭涂面为好。妇人辫发而萦之”。这种辫发习俗在宋代吐蕃人中也沿袭流传,习以为俗。宋人刘攽《熙州行》一诗中涉及...

这一年,这些文物乍现时的瞬间与鲜活

秦家咀M1093是目前出土战国楚简数量、文字最多的墓葬,楚简内容涵盖六艺、诸子、辞赋、术数、方技等诸多领域,是研究先秦时期历史、文化、思想的珍贵资料。尤其是出土《尚书·吕刑》,对校勘传世文献具有重要价值;《齐庄侯侵晋伐朝歌》《叔鱼谏晋庄平公》丰富了历史人物细节,为史学研究增添了新的资料。(来源:荆州博物...

神秘的葬俗文化之“塔葬”

今天,我们再来说一说藏族神秘的葬俗文化---塔葬塔葬,最初起源于印度,印度最早埋葬尸骨的坟冢称为“窣堵波”,即梵文Stupa的音译,汉意为塔。建造灵塔保存肉身,也叫“肉身之制”,是西藏最高级的丧葬形式,主要用于高僧活佛圆寂时。高僧活佛圆寂后,将其肉身或火葬后的骨灰、舍利等建塔供奉,俗称“塔葬”。相传...

塔葬、水葬、树葬、天葬,带你揭秘藏民族的丧葬习俗!

纵观藏民族的丧葬习俗,会发现由于受历史,宗教,地理的影响,再加之与西藏本土文化相互渗透碰撞之后形成了独具高原特色的形式与文化,除了天葬,还有火葬,石葬,墓葬,塔葬,灵葬(灵塔葬)以及树葬,水葬等。今天秋叶网就给大家简单介绍一下藏民的丧葬习俗1、塔葬:被藏族视为最高等级的葬俗,贤能大德圆寂后的一种高贵葬...

藏传佛教和西藏文化的逻辑关系

之前,我在《西藏历史的结构》一文中,简单粗暴的将西藏的历史分为“神话时代”、“帝国时代”、“割据时代”和“教派时代”。今天,我依旧用这种分段方式,讲讲各个时代中,佛教与西藏文化间的逻辑关系。西藏文化源远流长,早在佛教没有传入西藏之前,藏地就已经形成了独特的风俗习惯和世界观、宇宙观。