如何消业障|绍云法师观音七开示
与这个四无量心相应,与戒定慧相应,坚持不动不移,一个脚步跟着一个脚步的,你这个业障就渐渐消除了。消到中途要是疲劳了,停下来了或者是退失了,那个冰山化了一半,还有一半在那里,绝对不会自己化的,因为你那个温度停下了,他那个冰还要结,我们这个心性啊,一停止善业,恶业就要当头了。你们试试看,你一不念佛拜佛...
印光大师开示如何阅经则功德利益为最
如是阅经,利根之人,便能悟二空理,证实相法。即根机钝劣,亦可以消除业障,增长福慧。六祖谓:“但看《金刚经》,即能明心见性。”即指如此看耳,故名曰“但”。能如此看,诸大乘经,皆能明心见性,岂独《金刚经》为然?若一路分别,此一句是甚么义,此一段是甚么义。全属凡情妄想,卜度思量。岂能冥符佛意,...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔之事。持名念佛,加上摄耳谛听,最为稳当。任凭你是上中下根,都有利益,都没有弊病。而修持方法,唯持名念佛,最为第一,是故当专主于信愿持名。再以诸恶莫作,众善奉行,而为...
印光大师:向外驰求,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益
观世音菩萨“反闻闻自性”;大势至菩萨“都摄六根,净念相继”;《金刚经》“应无所住而生其心”,不住色、声、香、味、触、法而行布施,以至于世间万行;《心经》“照见五蕴皆空”,这都是开示人遇到境界要认识自己本心的妙法呀。一向只想博学一切学问,这并非没有利益,只是业障是没有消除,还没有得到博学的利...
印光大师:摄心念佛法
能真都摄六根而念,决定业障消除,善根增长。不须观心,而心自清净明了,又何致心火上炎之病乎。汝以极重之业力凡夫,妄用观心之法,故致如此。观心之法,乃教家修观之法,念佛之人,不甚合机。都摄六根,净念相继,乃普被上、中、下,若圣若凡,一切机之无上妙法也。须知都摄,注重在听。即心中默念,也要听...
印光大师:临终三大要
再分班念三点钟(编者按:在许多开示中印光大师都是提倡念十二个小时的,因为大师怕家属没有耐心所以才作此说,当然大师希望我们念的时候越长越好,最低要念一天一夜才好(www.e993.com)2024年9月16日。)才休息,以便料理和安排后事。在念佛的时候,不让亲友到病床前说些安慰话,应该跟大家一道为病人念一定时间的佛,才是真实感情,才有益于病人。
月妙法师:弥陀经开示的毕竟往生之路 信愿持名
所以自己必须把见思二惑统统断尽,才能了生死、出三界;而念佛法门,自他二力兼有,一方面自己念佛产生一种心灵的力量来调伏烦恼;另一方面产生忆念佛陀的力量感应道交,帮我们消除无始劫来的业障。只要一心念佛,见思二惑虽然未断尽,也可依仗阿弥陀佛本愿威神的加持力,而了生死、出三界、往生西方极乐世界。这哪里须要...
宏圆法师:怎样念佛能消业障增福慧
若有一念疑心,则与佛相背,难以感通,所以我们要志心念佛以消业,不起疑心,也不要起烦躁心、说因果虚幻、佛法不灵。《往生论》中说:“称佛名故,于念念中除八十亿劫生死之罪。”又印光大师说:“欲求佛法实益,须向恭敬中求。”一分恭敬消一分罪业、增一分福慧,十分恭敬消十分罪业、增十分福慧。
印光法师开示:为什么不能在佛殿放屁?
印光大师开示:吃饭不可过饱,再好吃,也只能吃八九成,吃十分饱,对人已经没有好处,吃撑了,内脏受伤,经常这样吃,还会折寿。饭一吃多,心思昏沉身体疲乏,消化不动,就要放屁。放屁这件事,最为下作,最为罪过。佛殿僧堂,均须恭敬。烧香不过是表示心意,究竟也香不到哪里去;可要是吃多了放的屁,极其臭秽,以此臭气熏...
追念印光大师赘语
追念印光大师赘语顾德谷苦恼众生若余者,业障甚深,惭愧无地,行年五十,犹未知非,每睹世风日颓,人心日坏,惟忆先父训言,为立身要诀,然犹未得不乱之心法也。自拜读印光大师文钞,窃叹世出世间学问,固已由博反约,而其不务口说,力尚躬行,不谈玄妙,惟说平常,宁非现代之法身大士耶。清夜以思,喜惧交加。