甲骨文所见:商代“汤刑”之“五刑”
汤刑,商代法律的总称,因形成于商汤时期,故以汤为名。商汤自建国伊始,即重视法律的修订。《左传·昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑。”商汤在建国之初,即任用伊尹进行国家政治法律制度的建设。《史记·殷本纪》记载:“伊尹……从汤言素王及九主之事,汤举任以国政”。汤孙太甲“不遵汤法,乱德”,遭伊尹流放。
秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九刑》。”古代为了约束百姓,对刑罚的设置起源很早,其中以“五刑”最为重要。五刑是古对犯罪者五种轻重不同的处罚手段,在历史发展中也不断变化。秦朝时期的“五刑”指的是“墨、劓、荆、宫、大辟”五刑为主...
商周神秘诡异也有趣的族徽文字
《左传·昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑。”夏商周时期,国家文明正在形成过程当中,故汤刑应属于是一种野蛮的部落习惯法,可能存在众多野蛮的血腥的刑罚。这个字,王长丰隸作戉大(戉上大下),据其所著《殷周金文族徽研究》的统计,带“戉大”族徽的金文至少有35件。夂兀(夂上兀下)盉,《殷周金文集成》9305...
子产铸刑鼎,中国有了成文法,法制史进入新时代
夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟之兴,皆叔世也。今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎?《诗》曰:“仪式刑文王之德,日靖四方。”又曰:“仪刑文王,万邦作孚。”如是,何辟之有?民知争端矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之。...
罗马第一部成文法十二铜表法充满血腥,但为后世开启法制大门
夏有乱政而作禹刑,商有乱政而作汤刑,周有乱政而作九刑。三辟之兴,皆叔世也。今吾子相郑国,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎!《诗》曰:‘仪式刑文王之德,日靖四方。’又曰:‘仪刑文王,万邦作孚。’如是,何辟之有?民知争端矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之,乱狱滋丰,货赂并行。终子之世,...
春秋时期的成文法运动
第三,以刑治国是乱世之举(www.e993.com)2024年7月26日。夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,这三部法律,都是乱世的产物。铸刑书于鼎,不仅不能达到国泰民安的效果,反而会导致郑国灭亡。子产的回信很短,他说自己没有先代圣王的才华能力,没办法惠及子孙万代,他这样做只是想挽救乱世中的郑国。
《简牍探中华》:促进中华优秀传统法律文化更广泛传播
“法者,天下之准绳也。”从古至今,中国历代皆重视立法,《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”春秋末到战国时期,关东(函谷关以东)各国相继变法,秦商鞅变法总结和承传了关东诸国的法律,为秦统一全国奠定基础。汉承秦制,隋唐集大成,经宋元,直到明清,一脉相...
【理论新窗口】传承中华优秀传统法律文化
夏商周三代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强,开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以...
推动条件成熟立法领域法典编纂 全面推进法治体系建设
夏商西周时期有所谓“夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤刑;周有乱政,而作九刑”(《左传》)。春秋战国时期有子产、邓析、赵鞅、李悝等推进的成文法运动。秦汉时期在以往法家成果和儒家“大一统”思想合流之下,法典编纂从内容到形式、从书面到运行,已经具有了道德引领、逻辑严谨、系统完备、纲维有序的基本特点。
深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想
夏商周三代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强,开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载:“夏有乱政,而作《禹刑》,商有乱政,而作《汤刑》,周有乱政,而作《九刑》。”《汉书·刑法志》云:“禹承尧、舜之后,自以...