邹芙都 唐英杰:“封疆”与晚商疆域形态

作者:邹芙都唐英杰来源:《历史研究》2024年第6期摘要:晚商时期“封疆”观念成熟,相对稳定的统治疆域已经形成。通过解读甲骨卜辞中“封”、“封方”蕴含的殷商疆域信息,结合传世文献及殷商考古证据,可证商代晚期作为王朝核心统治疆域的“王畿”确实存在;在商人的疆

二里头遗址博物馆开馆,作为广域王权国家的“中国”由此起步

10月19日,位于河南省洛阳偃师市翟镇镇的二里头遗址博物馆将举行开馆仪式,20日起正式对观众免费开放。二里头是东亚历史上最早的广域王权国家,它的影响分布远远突破了它所处的地理单元。二里头考古工作队队长许宏认为,华夏王朝文明的开启就在二里头时代,二里头是最早的“中国”,“它在内部高度发展的同时,向四围发射出超越...

世界考古学文化在郑州交流碰撞_部门_河南省人民政府门户网站

韩建业认为,南佐遗址是距今5000年前建筑工程量最大的聚落之一,需要数千人工作多年才能完成,这样的工程量彰显出国家力量。南佐中轴对称的古典建筑格局开中国建筑先河,凸显了王权至上,与祀天祭地的神权完美结合。南佐宫城出土文物贵重精致,揭示阶级分化和远距离贸易控制,尤其与长江中下游地区关系密切。南佐都邑性聚落的发...

“宅兹中国”里的夏商周:探寻最早王都与文字(上)

明清北京城、紫禁城是“建中立极”王权至上思想之大成,将中国古代都城的礼制内涵和传统发挥到了极致。根据最新的考古发现,河南淮阳平粮台龙山时期的城址已经出现中轴线布局的建筑基址,显然这个传统是中原地区所固有的。一号宫殿是宫城建筑中最大的一座,其南大门与宫城南墙的正门形成了中轴线。这是一座建立于大型夯土台...

“万年无疆”:西周青铜风格华美、铸工精湛,成为宗教的统治象征

与商代的神权至上相比,西周的青铜文化体现着政治色彩,亦是从“神”向“人”进行转变。三、“子子孙孙永宝用”,政治重心由“神”到“人”和商代的神权相比,周朝开始转向人的政治等级。在西周早期,政治重心延续了商代的特点,以“神鬼”为主。囿于科技的落后,平民百姓信赖鬼神之力,王公贵族用青铜器祭祀鬼神,以...

中国社会科学报:晚商时期人神关系出现新变化

商王通过周祭加强王权“帝”和祖先神在晚商宗教生活中的地位转变,对于认识商末人神关系有着重要意义(www.e993.com)2024年11月18日。宗教的历史在一定意义上就是造神的历史,商人曾经赋予“帝”以主要的自然权能和战事权能,曾朝着塑造其为至上神的方向发展。祭祀的原初宗教意义是祈求神灵回报以赐福,或禳解人之祸灾。从卜辞中可知,“帝”本身神秘...

金银玉器之美 | 西安博物院这些可称上品!

金和玉以其本身的特质和文化内涵,被视为古代礼仪活动的“神器”,同时也是至上王权的彰显。金银器和玉器自古就与帝王、贵族之间有着千丝万缕的联系,它们或是祭祀的神器,或是军权的象征,或是信仰的寄托,抑或是丧葬的用具,在古代社会中扮演着重要的角色。