西方破译两大“死文字”:到底可不可信,汉字演化给出回答

1799年,拿破仑远征埃及时,军官布夏尔在埃及罗塞塔发现一块石碑,碑体为磨光玄武岩,上面刻着三段文字,分别由古埃及象形文字、古埃及通俗体文字、古希腊文组成,史称“罗塞塔石碑”。据说,该石碑制作于公元前196年,刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。1822年,34岁的商博良通过古希腊文献,破译了古埃及文字,认为一种...

寻找古埃及人神秘的贸易伙伴

石板上的文字写道:“法老让我带领大管家森贝夫去蓬特,因为我很讨国王陛下的欢心”。这基本上等于告诉我们,古埃及人是通过航海到达蓬特的。此外,巴德的团队在伽瓦西斯港还发现了43个货箱,可以追溯到阿蒙涅姆赫特三世的继承人阿蒙涅姆赫特四世的统治时期。其中两个箱子上有象形文字的铭文,说明它们装有来自蓬特的货物。

上博学院丨11月人广馆活动全面上线,古埃及大展的N种打开方式

本月主打活动将为你打破这一文化壁垒,带你一同探索古埃及文字的奥秘。通过对比古代中国和古埃及的文字——甲骨文与圣书体,我们将感受两国文化的博大精深,寻找它们之间的奇妙联系。你是否好奇,这两种古老文字究竟有哪些共同点?在本次特展中,你将有机会从最简单的字符开始学习圣书体的发音,并通过书写和画画的方式...

为什么仓颉造字后,鬼神们却日夜大哭?在害怕什么吗?

仓颉创造的象形字、古苏美尔的楔形文字与古埃及的象形文字,并称世界三大象形文字,后两者早已消失在历史的尘埃中,只有仓颉造的象形字是唯一没有中断过的文字,成为古老中华文明的象征。仓颉造字是开天辟地的大事,据《淮南子·本经训》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”那么,仓颉造字后,鬼神们为何日夜大哭,...

葛会鹏:古埃及文明中的“法老”概念

)译为王宫。事实上,在古埃及象形文字辞书中,除“法老”外,还有4个词语均被笼统概括为“王宫”,分别是、、和。它们是与“法老”不同的建筑,具有不同功能。一是“”,拉丁文转写为,是广义上的王宫,类似王城。在埃及文献中,常有国王征战后返回“王宫”,官吏乘船前往“王宫”或在“王宫”外竖立石碑的...

西方破译古埃及文200年!甲骨文发现百年,为何至今只破译一半

1799年,拿破仑远征埃及时,在埃及港湾城市罗塞塔,法军上尉皮耶·布夏贺发现发现了一块残缺的石碑,后来被命名为“罗塞塔石碑”(www.e993.com)2024年11月14日。石碑上刻有古希腊、古埃及与当时通俗体三种文字,其中古埃及文部分有残缺,英国学者根据古希腊文读出石碑记载的是托勒密五世的登基周年纪念文书,但古埃及文则无一人能够辨别出来。

古埃及文字的破译与消亡

正如古希腊人给古埃及文字的命名hieroglyphica(神圣的刻写)一样,自从古希腊古罗马统治埃及以来,古埃及文字便被笼罩在这种神秘的光环之中。人们误以为古埃及文字是一种含有“神的启示”的象征符号,隐藏着古代祭司们的神秘智慧,只有某些掌握宗教奥秘的人才能知晓其中的含义。5世纪,一个叫赫拉波隆的人写了一本介绍古...

往事|上博深藏的一件埃及文物:文字奇古,张祖翼手拓

需要提示的是，光绪十四到十六年间《缘督庐日记抄》道及潘祖荫在京召集金石学同道观摩讨论古埃及石刻文字团队中每每提及“黄仲弢”者，乃当时潘祖荫与张祖翼这两位京沪金石学人之间，就古埃及石刻拓本起着互通声息媒介纽带作用的联络人黄绍箕(1854—1908)。黄表字仲弢，别号漫庵，浙江瑞安人。博学能文，精于金石书画...

古埃及谜团,今日仍然超纲

学者们终于可以肯定,象形文字不是神秘学,它是一种表意也表音的文字体系。在“罗塞塔石碑”的基础上,1822年9月27日,一个名叫让·弗朗索瓦·商博良的法国青年学者,在名家云集的铭文学会现场,宣读了自己关于解读古埃及象形文字的报告论文。他发现,象形文字不仅表意表音,还存在很多限定符号,为解读带来很大的谜团。比如...

那些被欧美掠夺的古埃及国宝,现如今散落何方?

罗塞塔石碑是大英博物馆埃及藏品中最重要的一件，石碑顶部断裂，上面刻有公元前196年托勒密五世国王的法令，法令以三种不同的文字书写，顶部有14行象形文字，中间部分有32行去声文字，底部有53行希腊文字。罗塞塔石碑上精美的铭文沙巴卡石是一件非常重要的文物，因为它镌刻着孟斐特神学，根据该神学，...