在坚持“两个结合”中构建中国哲学社会科学自主知识体系

用“实践论”对马克思主义认识论进行科学抽象……特别是进入新时代,我们党在推进“两个结合”中提出中国梦、中国式现代化、人类文明新形态、全过程人民民主等一系列具有时代性、原创性、解释力的标识性概念、关键性范畴,为构建中国哲学社会科学自主知识体系奠定了坚实基础。

学而时习之|在坚持“两个结合”中构建中国哲学社会科学自主知识

用“实践论”对马克思主义认识论进行科学抽象……特别是进入新时代,我们党在推进“两个结合”中提出中国梦、中国式现代化、人类文明新形态、全过程人民民主等一系列具有时代性、原创性、解释力的标识性概念、关键性范畴,为构建中国哲学社会科学自主知识体系奠定了坚实基础。

韦政通:荀学在思想史上的地位及其影响——兼论荀学在近代的复兴

老、庄虚静的概念,为荀子所吸收,但加以改造,使这个概念在哲学史上有了新的意义,他把原先属于修养工夫的意义,转化为对认知心的分析,因而发展了认识论。荀子的认识论在这一点上与《墨经》中的认识论完全不同,他是藉用虚静的概念独立发展出来的。下面这段话代表他认识论最重要的部分,他说:“人何以知道?曰:心。

科学的哲思:“斯诺命题”与“科玄论战”

当代宇宙学中的神奇发现、认知科学与人工智能的迅猛发展,以及虚拟世界和元宇宙的滥觞,都对传统的认识论与本体论构成巨大挑战,当今人类的精神生活或许已经来到第三次跃迁的前夜。在这样一种主客难分、确定性缺失的知识迷雾中,回顾历史上的一些重大思想争辩是有益的。刘钝国际科学技术史学会原主席清华大学科学史系教...

站在矮子的肩膀上:知识的进步来自科学革命还是自身演化?

因此,对于知识演化问题的回答实际上是对人类世所面临问题的一种整体上的回答。《人类知识演化史》中所讨论的知识,是在非常宽泛的意义上被定义的,其中既包括科学知识,也包括实践知识,即个人在实践中积累的对于某种事物的了解。作者将讨论的起点放在对于科学知识的关注上,但是随着讨论的展开,实践知识,以及知识与社会的...

建构中国自主的生态哲学知识体系(构建中国特色哲学社会科学)

哲学社会科学意义上的知识体系建构,并非绝对价值中立的知识概念集成,而是具有鲜明的价值立场和价值追求(www.e993.com)2024年11月17日。生态哲学研究注重从整体性、系统性层面认识和把握人类活动与自然界的互动过程和内在机理,自然而然会形成看待自然、对待自然的价值观点,并逐渐发展形成生态价值观。生态价值观内嵌于生态哲学知识体系,在潜移默化中影响...

丛斌:推动科学知识的传播和普及

第一,希望光明日报从认识论和方法论角度,帮助广大科技工作者更好地学习贯彻落实党中央关于建设科技强国的重要指示精神,转达党中央对知识分子的期望和要求。第二,当前人类社会正处于创新高峰期,希望光明日报能设立专栏,用通俗易懂的语言对不断涌现的新知识、新技术、新工程进行解读。积极争取在自然科学领域有深厚造诣的...

布迪厄:社会科学的认识论基础

即便多数的作者都依赖他们所处在的社会学知识理论来定义他们自己特定的关于社会系统的理论,至少这一认识论计划可以利用这种差别来比较那些教义上相对,但实际上认识论上一致地研究者。把方法的认知(percepts)转变成科学的处方或是实验室小工具(gadgets)的无止境的诱惑只能通过持续的科学警觉的训练来抵制——它把技巧和...

以中释外:基于文明互鉴的中国社会科学自主知识体系建构

作者认为,现代社会科学体系是欧美学者用理解自身的知识展开域外研究的产物,其创新之道不在于到远方发现新“例外”,而在于回到“希腊罗马认识域”进行新解读。这种通过释译域外世界丰富自身文明的思路承袭了人类共有的文明互鉴智慧。“以中释外”旨在通过文明互鉴超越“中国特殊论”,探索中国思想的普遍性,用华夏视角对...

...渴慕不已的“怪物志”《山海经》,被一位学者用现代科学知识解码

《山海经》记载的丰富的原始天文学和地理学内容,可以让我们认识到这两门知识最初的样子。在此意义上说,《山海经》具有哲学、认识论的价值。二十八宿星神图(局部)从山东地理到黄河流域的族群迁徙上书房:您为什么说《众神的山川》是“投向古史学界的一块石头”?