琉球石敢当“根”与“形”

梵字石敢当在琉球只有两件,一件立于中头郡西原町的一条T字道路对面位置,一件位于丰见城市,但碑上均未标明立碑的具体时间。琉球的石敢当习俗最初源于福建,双方在交流互动中,琉球很大程度上包容并吸纳了石敢当习俗的精华,又陆续出现泰山石敢当,以及具有当地特色的梵字石敢当,使其民俗文化逐渐“活”起来。由此说明...

学术丨北京智化寺藏殿:一种空间营造思想的研究

圆井天花表层彩画的时间较晚,但其形式更为华丽,梵字及图像构成更为完善,是一个以毗卢佛为中心,以四佛、四佛母及四大天王拱卫四方的五方佛坛城曼荼罗,这一曼荼罗图像又与如来殿、智化殿天花,以及如来殿经橱梵字组合表达了相同的意义结构(图7)。由此看来,表层时间较晚的天花彩画更有可能来自正统九年(1444)至正统...

学术丨北京智化寺藏殿:一种空间营造思想的研究_腾讯新闻

圆井天花表层彩画的时间较晚,但其形式更为华丽,梵字及图像构成更为完善,是一个以毗卢佛为中心,以四佛、四佛母及四大天王拱卫四方的五方佛坛城曼荼罗,这一曼荼罗图像又与如来殿、智化殿天花,以及如来殿经橱梵字组合表达了相同的意义结构(图7)。由此看来,表层时间较晚的天花彩画更有可能来自正统九年(1444)至正统...

感受帝王的温度:无极斋分享故宫南大库家具馆

百宝嵌是明代匠人周翥发扬光大的一种利用珍珠、珊瑚、玉石、水晶、玛瑙等名贵材料组合成山水人物、花卉翎毛等装饰图案,然后镶嵌在漆器或者木器上的工艺。大柜为清初物件,成对保存。时间久远,柜面嵌进去的宝石很多脱落,这件上展文物在2015年故宫九十周年院庆前夕被修好,而它的伙伴还在故宫文保科技部修缮。本文已经...

一种梵汉组合字纹样的寓意

另一种则是有意识的改变。明知写成的梵字是不规范的,但还是要故意这样写,目的是为了表达某种创意。瓷器上的梵文纹,无意识的错写很常见,有意识的改写较少见。本文探讨的这种文字纹样,就是一个将梵字书写有意识汉化的案例。图1至图3其实是一种梵、汉组合的创新字。它们的左半边是梵文字,右半边是汉文字,组合成...

藏身胡同五百多年的寺庙,如今可是京城“隐于市”的宝藏博物馆

藏殿彩画共有5个梵字,中央为阿弥陀佛种子字、周边为四大天王种子字(www.e993.com)2024年11月4日。5个种子字的下面均设有莲座,代表每尊佛像都端坐在莲座上,然后以缠枝莲花相连组合成整个图案。如来殿有什么魅力,让人进去就不想出来殿前的两座无字碑与明代古槐对应成伴殿前月台中央有一座乌黑铁香炉,这座铁炉是1600年郝瞰造...

刘涛l 青白瓷香篆盘小记

这种铜香具,当然也有非组合的,南通私人藏的一件由丁月湖亲自设计的“竹报平安炉”即是(图4-1、4-2)[2],而我随后在一位嗜香的友人那里见到的一件亦如此。这件从古董市场淘来的铜香具同样为晚清制品,口径8.7公分,高3.9公分。焚爇香篆时,香烟由盖上一个凿空的变体篆字“寿”中散出。无论形制还是尺寸,...

【雅昌专栏】吴明娣:宋元时期瓷器与汉藏文化艺术交流

由藏族宝物与内地代表财富的铜钱、银锭及道家宝物组合在一起的杂宝，是元代藏传佛教艺术传人内地后，与内地传统艺术相互融合的结果，其在瓷器上的广泛运用，与其象征财富和圆满的吉祥含义有关。八吉祥和杂宝在元代瓷器上，既作为主题纹饰，又常作辅助纹样，多出现在碗、盘类器物的内底心、口沿一周;瓶、罐类器物则多...

宋元时期瓷器与汉藏文化艺术交流

由藏族宝物与内地代表财富的铜钱、银锭及道家宝物组合在一起的杂宝,是元代藏传佛教艺术传人内地后,与内地传统艺术相互融合的结果,其在瓷器上的广泛运用,与其象征财富和圆满的吉祥含义有关。八吉祥和杂宝在元代瓷器上,既作为主题纹饰,又常作辅助纹样,多出现在碗、盘类器物的内底心、口沿一周;瓶、罐类器物则多以...