视域融合下的审美之思 - 山西新闻网

这种间性观和“重逢”意识显然受到现代阐释学代表人物伽达默尔“视域融合”理论的影响,由此便带来其评论的独特形态——学术、学理与跟踪、读评的交融,呈现出“这一个”评论家独特的文学批评世界。读王姝的评论,最突出的一个特征可以说是现场性、现实性,也即处于作品文本的当下现场,并且总是在文本的内容、创作与现...

邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学...

不过伽达默尔通常把语言或语词的这种自我超越(自否定)不是归之于语言本身,而是归之于语言在对话中的社会关系,即一句话的含义总是会超出说话者的原意而在听话者那里得到加工或“视域融合”(Horzontverschmelzung),并不是我的话本身有一种自我扩展的倾向,而是我的话被别人的理解拉过去了。这就是这句话在对话历史...

对话的邀请:伽达默尔对策兰诗的解读

或许,正是当策兰把诗文定义为需要与他者相遇、需要被探望、需要与对手交谈的“被询者”和“对话者”时,伽达默尔找到了自己与诗人的深层共鸣——因为,对于后者而言,解释学也必然基于“人的语言性”发生转折,在这种转折中最重要的是:“把对谈推置于解释学的中心”。不同于日常言谈,在诗的对话中,对谈双方是脱...

伽达默尔诞辰120周年 他的哲学生涯,是一部跨世纪的德国学术史

伽达默尔辞去了校长职位,并获得了法兰克福大学的哲学教职,之后在1950年,决定性地接过了雅斯贝尔斯在海德堡大学的哲学教席。这位思想家仍然蒙受着哲学的召唤。伽达默尔在海德堡取得了巨大的成功,不仅写出了迟到的巨著《真理与方法》,而且培养了一大批青年才俊。他在之前岁月中养成的博大性情再次发挥了巨大的作用:没有...

以新视野新维度新方法阐释中华文化——写在“中华文化新读”丛书...

清华大学国学研究院院长陈来认为,对中华文化的“新读”是推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的重要形式,并援引哲学家伽达默尔的“视域融合”理论对这套丛书的名称进行诠释。“中华文化新读”具有三重视域:原作者即文本原初的视域,解读者所具有的传统和现代的两重视域。“中华文化新读”的过程,是这三重视域...

2023高考作文:一道思辨性模拟作文题+2篇满分范文,见解非常独到

伽达默尔在其视域融合理论中提出：沟通的目的在于达成“差异化共识”，所谓“差异化”就代表了包容在和谐的社会关系中所起到的重要作用(www.e993.com)2024年11月20日。谈及“标准”，社会层面价值观念的混乱，或者片面化也容易造成误解，甚至曲解。人们总觉得科学家要清贫，袁隆平院士才会多看了两眼豪车就被抨击；人们总觉得教师要无私奉献，才会有...

学术观点 | 英语阅读的三重境界:诠释学融合视角

这就是读者阅读时产生“视域融合”并与文本开展“对话”的过程,伽达默尔在《真理与方法》中这样解释理解中的“对话”:“理解—问题,就是对它提问;理解—意见,就是把它当作对一个问题的答复”(伽达默尔2007:380)。换言之,读者在文本理解过程中,先对文本提问,然后在文本中去找寻答案,答案可以符合也可以不符合...

中西会通与多元对话——西方诠释学与中国经学诠释学

何卫平联系伽达默尔的“偶缘性”概念,通过分析将其提升为普遍的诠释学原则,并由此指出作品意义会脱离原作者之意图,在“原初世界”与“后来世界”的视域融合中得到不断展开。因而,现代诠释学研究不必人为制造中西的界别,“回到事情本身”才是关键。福建师范大学外国语学院特聘教授、复旦大学中文系教授、会议召集人...

何益鑫:表象与真实——颜子“好学”新论

子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”(《述而》)弟子求言语之教,以为孔子之学只在于此。但孔子告诉他们,言说与实践本来一体。不要只知“在言语上求高远”,而不能“从行事上求真实”,22所谓“作、止、语、默无非教也”。23...

全球化3.0时代的外语学习:从“独尊英语”走向多语互补

德国哲学家伽达默尔曾提出一个文本理解“视域融合”的概念。简单来说,如果将跨语言和文化沟通和解读视为不同文本的理解过程的话,那么学习外语就不仅仅具有一般意义上的工具主义价值,而是被赋予一种促进不同文化理解和交流的融合性价值。在融合性价值视野中,语言本身既不是知识,也不是专业,人们需要最大限度地依靠语...