石涛——罗汉百开册页撷藏

据上海博物馆收藏明人陈良璧《罗汉图卷》后面石涛长跋:“余昔自写白描十六尊者一卷,始于丁未年,应新安太守曹公之请,寓太平十寺之一寺,名罗汉寺。昔因供养唐僧贯休禅师十六尊者于内,故名罗汉寺,今寺在而罗汉莫知所向矣。余至此发端写罗汉焉……”⒇由是观之,石涛初到新安是居住在罗汉寺,在罗汉寺画《十六应真...

中贸圣佳2023春拍:机暇之趣——御制珍玩及文房雅设萃珍

清乾隆阿氏多尊者、跋陀罗尊者二尊高19cm估价:RMB2,200,000-2,600,000此二尊造像为十六罗汉中的两尊,右为阿氏多尊者,左为跋陀罗尊者。二尊者面部表情刻划生动传神,极为写实,睁视的双目显示出修行道行的坚定与毅力。手脚刻画细腻写实,富有质感。二尊者身着的袈裟富有质感,边缘錾刻精美繁复的缠枝花卉...

天空之城(下):以云端为核心,行走在三千年的渝中之美

罗汉堂内造像总计524尊,皆泥塑像。其造型细腻精巧、神态逼真,常有善男信女至此,数罗汉以测吉凶祸福。抗日战争时期,1940年7月,罗汉寺被日机轰炸,寺院化为一片焦土,仅存大山门和古佛岩石刻群像。旋即,二十多个僧人冒着日军的炮火,开始在废墟中重建罗汉寺以及罗汉堂,到1947年,在宗仙法师主持下,大殿、藏经楼、罗汉...

十八罗汉唐卡 (十九张)大型唐卡画册

从有关藏文史料看,至少有三位杰出的佛教领袖与十八罗汉信仰在藏地的传播有着甚深的因缘关系,他们为十八罗汉信仰在藏地的传播以及罗汉艺术的发展都做出了重要的贡献。一是阿底峡尊者(982—1054)。有关阿底峡尊者与十六尊者的事迹,藏族著名学者扎雅活佛在《西藏宗教艺术》中曾说:有很多文献记述了发生在阿底峡尊...

鸿盛祥·2024秋拍玉器专场 | 探索德古精粹,鉴赏瑰丽藏品

第七位尊者-身体前后呈现出光与理的交融,手持竹杖,脚踏稻草鞋,象征着对世俗生活的超越和对佛法的坚持。第八位尊者-描述其与自然融为一体,体现出深刻的禅意和对宇宙真理的理解。背面雕刻了五条威风凛凛的五爪金龙在空中盘旋、戏珠的场景。五爪龙是中国皇权的象征,代表着至高无上的权力与威严。这五条金龙在...