十八罗汉尊者的别名

1、宾度罗跋罗堕阁尊者(坐鹿罗汉):传说中他曾经乘坐一只鹿进入皇宫,因此得名。2、迦诺迦伐蹉尊者(欢喜罗汉):知道世界上所有的善恶,所以很久以前,他是古印度的演说家。3、迦诺迦跋厘惰阇尊者(举钵罗汉):因他常常以施舍为修行,所以手里总是拿着碗。4、苏频陀尊者(托塔罗汉):传说中他曾经托着佛塔保护...

佛教中的十八罗汉

十八罗汉第十四位,俗称芭蕉罗汉,又作伐那波斯、拔纳拔西、伐罗婆斯等。他是一个举止儒雅、虚心好学的人,无论何时何地都认真听讲,无论乔达摩·悉达多所言,还是其他人所讲,都用心去记取。有一次,目犍连尊者在说法时,连说了四句佛偈:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。这四句概括了佛教的宗旨,伐那婆斯尊...

揭秘十八罗汉的起源:佛教中的神秘力量与智慧象征

一:十八罗汉的起源背景十八罗汉的概念起源于佛教的早期经典，尤其是大乘佛教的经典中。他们是佛陀的直接弟子或传说中的修行者，因其卓越的修行成就和对佛教教义的深刻理解而被尊为罗汉。罗汉在梵语中意为“阿罗汉”，是达到涅槃境界的修行者，意味着他们已经超越了生死轮回，获得了最终的解脱。二:十八罗汉的名单及...

观音为何不屑于成佛?她还有一个身份,如来见了也得叫声“尊者”

按道理来讲，如此法力无边的观世音菩萨，应该早已成佛。可你知道吗，观音菩萨，不成佛，不是因为修行不够，而是因为她居然不屑于成佛。不仅如此，她还有一个身份，令佛祖也不得不称一声“尊者”。那么，究竟是怎样的身份，能令她如此受人敬仰呢？其实，如果从佛教中来分析，就不难得出答案。佛教中称呼的区别佛教...

唐代国师悟达高僧 五百罗汉一一七尊者【四】

唐僖宗赞知玄为一代高僧并赐名“悟达”,也是说明知玄禅“悟”而可以到“达”,在《宋高僧传·唐彭州丹景山知玄传》记载:“帝欲旌其美,令诸学士撰玄师号,皆未惬旨。乃挥御翰云:‘朕以开示悟入法华之宗旨也,悟者,觉也,明也,悟达大道,悟佛知见。’又云:‘悟者一剎那,不悟河沙劫,所以悟者真乘了然成佛...

石涛瞎尊者像、号与自我形塑

“瞎尊者像”表现的是在树龛内入定的罗汉像(www.e993.com)2024年11月23日。树龛入定,系出自南宋时广为流传的北宋政和三年(1113)嘉州发现东晋慧持树内入定的典故,南宋道行《雪堂行和尚拾遗录·惠(慧)持法师》记载颇详,曰:(慧持)游峨眉山,遂于嘉州道傍大树内入定。政和三年四月,风雨暴作,树为摧折,捕盗官经历,见其须发盖体,爪申(同“伸...

法华经:佛对三位尊者的成佛授记,从中你能领悟出什么(36)

比如,迦叶尊者头陀第一,持戒谨严,他的国土“黄金为绳,以界道侧”。须菩提尊者解空第一,在他的国土中,“人民皆处宝台,珍妙楼阁”,即,在珍妙的楼阁中,坐在觉空的宝台上,“不出户知天下,不窥牅见天道”,佛亦常在虚空说法。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:诸比丘众,今告汝等,皆当一心,听我所说。

榆林悬空寺万佛洞明代观音罗汉壁画考察

悬空寺万佛洞壁画十八罗汉不但符合中国晚期罗汉图像的普遍特征,且具有一定创新性,丰富了此类图像的文化内涵。配置在水月观音两侧的布局方式,明显受到陕北宋金石窟流行的水月观音与十六罗汉组合造像的影响。3.二飞天、二金刚与四天王水月观音斜上方两侧各分布一飞天与一金刚、二天王〔见图一,图二〕,意为供养和守护道...

真宰上诉 石破天惊《石涛大士百页罗汉图册》研究(一)

上海博物馆藏有一件陈良璧创作于明万历戊子(一五八八年)的《罗汉图卷》,卷后石涛的长跋,为我们研究他的创作轨迹提供了难得的史料:余昔自写白描十六尊者一卷,始于丁未年应新安太守曹公之请,寓太平十寺之一寺,名罗汉寺。昔因供养唐僧贯休禅师十六尊者于内,故名罗汉寺,今寺在而罗汉莫知所向矣。余至此发端写罗汉...