生活方式:中华民族现代文明的实践载体
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。
积善成福!灵山养老院招募100名志工,为困境师父和老人打造安心家园
这个养老院以信仰为底色,以慈善为支撑,让饱受病苦、无人照料的老师父们拥有一个温暖的归宿;让孤独无助的困境老人们拥有一个安享晚年的精神家园。同时,也让多年来致力于公益慈善事业的志愿者们老有所养、老有所依,让“善有善报”不再只是一句空话,而成为现实!愿鳏寡孤独废疾者皆有所养因为懂得,所以慈悲。
关于“慈善”这回事儿,真的是从古至今、薪火相传|捐款|助学|公益|...
它要求人们相互关心、相互帮助,构建大同社会,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”。孟子提出了“仁术”,宣扬一种“恻隐之心”,自然而然、无功利性,这是行“仁政”之始,也是人们从事慈善行动的共同价值理念。恻隐之心越强,慈善动机越强。人与人之间,要“守望相助,疾病相扶持”,“老...
“新形势下社会工作高质量发展研讨会”在深圳大学举行 社会工作者...
同时,社区共治的目标除了推动社区可持续发展之外,还必须借助社区自治的力量共建互助友爱的社区,促使社区成为“老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养”的共同体。深圳大学社会学系教授徐道稳以“社会工作人才队伍高质量发展的形势和任务”为主题进行了演讲。他从宏观环境、法规政策、政...
「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”此即“大同”社会的经典描述。在这种状态下,维持社会运行的伦理观念是“...
给加拿大列治文华人的公开信:流浪者组合屋缺一不可的“四柱方案”
另外,华人不能被妖魔化为“不关心弱势群体”的群体,“天下为公”是中国传统文化奉行的重要原则,“鳏寡孤独废疾者皆有所养”是亿万华夏子孙在社会实践中追奉的理想之一,流浪者问题也是华人展示传统美德,重塑形象的机遇(www.e993.com)2024年10月23日。在此我们特别刊发丁果先生的这篇文章,以及我们的采访记《马宝区风波未了,列治文组合屋计划将走向...
中国历史上的社区养老|社区养老|历史|宗族|组织|社区|家庭|血缘|...
其中的义田以所得租米对族中老者施以普惠性的赡养,义宅则为族中鳏寡孤独废疾者提供食宿。据记载,在宋元两代,义庄组织发展到了70多个。到了明朝,庶民地主大量出现,宗族组织也更加完备。义庄筹措资源的渠道增多,包括官僚捐置、富商捐置、地主捐献的祖产、兄弟分家时的部分提留、族人按田产多寡摊派,等等。明代300...
大道人心,卓然自立——孔子思想的四重境界
《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”就...
名家论孟 | 陈晓霞:孟子思想的当代价值|孔子|儒家|伦理|法学家|...
在治道探索中,孟子主张为君者要“推恩于民”,使民“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”,“鳏寡孤独废疾者,皆有所养”,国家才会稳定发展。这一思想对建立完善社会保障制度、关心帮助社会中的弱势群体具有重要参考价值。社会保障是“平衡器”“助推器”“稳定器”,可以调节社会成员的收入分配,...
第422期高兵:每个感统失调孩子都是“智慧天使”
“人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。让我们向博爱的高兵道一声,谢谢你!网友留言全部评论用户名:密码:提交