散文丨张贵付:醉美多彩五盖山

“二子即明道、伊川也。时明道年十五,伊川年十四”,“明道”“伊川”是学者们对“程朱理学”之“伊洛学派”开创者程颢、程颐兄弟的雅称。在二程拜师当年冬天,周敦颐升迁郴县县令,第一次担任县级主官,“至县,首修学校以教人”;第二年“作书堂于郴之鱼绛山”。他兴致勃勃地写了一篇《修学记》,记述这次修学义...

“惟楚有才,鄂东为最” 试解人才地理中的“黄冈现象”

二程指的是宋明程朱理学的奠基人程颢和程颐。铜像底座上写着:红安县二程,因“二程”兄弟在此出生,成年后在距此2公里处的大程山、小程山筑书院讲学而得名。记者查阅朱熹《黄州州学二程先生祠记》并后世方志专家的考证,二程父亲程珦任黄陂尉届满后,继续安家在今二程镇前身滠源乡所在的桥店村茅屋岗塆,二程在这...

邱维雯、摩罗:程朱理学视域下“失节事极大”辨正

[①]尽管历代均有学者为此澄清,但是依然有学者以“失节事极大,饿死事极小”为例对程朱理学进行攻击。本文将回归到程颐的理学视角对“节”字进行重新阐释,以期还原程颐此言之真意,澄清当代学人对程颐的误读。1对程颐的误读“失节事极大”出自北宋理学家,道学运动开创者程颐(1033年—1107年)与门人的一段对话。

吴布言:尼采,德国儒学的开创者,第一位非道德论者

所以,作为德国儒学开创者,尼采与中国儒学开创者孔子很像,他们都惯用“春秋笔法”、“微言大义”这一套历史主义手法。如果你时间紧,想了解尼采和他学说,又不想花费太多的时间,你径直去读《瞧,这个人》就足够了。这是他人生也是发疯前的最后作品,是一部自传性的作品。它叙述了他的人生、著作、学说和观点。它同时也...

阳明心学说什么?

王阳明是心学的集大成者,但心学并非王阳明首创,人们通常认为南宋时期的陆九渊才是心学的开创者。王阳明的“心学”与陆九渊的学说被合称为“陆王心学”,是同程朱理学分营对垒的一种新儒家学说。“陆王心学”的核心命题是“心即理”,意思是人的本心即天理,世界的本源是心。从小立志成为“圣人”的王阳明经过“龙场...

从五贤到四配:唐宋儒家道统系谱的建构与重构

二程门人大多独尊二程,但周敦颐、张载、邵雍乃至司马光后来也一并被视作理学的开创者(www.e993.com)2024年11月22日。孔庙祭祀系统是儒家道统系谱的制度化体现,而到1919年李塨进入孔庙从祀时,孔庙中附祭的有四配、十二哲、先贤79人、先儒77人,此外附设的崇圣祠中还另有10人,共计竟有182人之多。这都表明,儒家道统系谱虽然自始就有着强烈排...

重视浙江文脉中的“浙学”品牌

例如,在王阳明之前,程朱理学比较注重普遍的“天理”,陆九渊的心学则强调个体的“吾心”。与之不同,王阳明认为心和理无法相分,并由此阐发了“心即理”的观念。心和理的相互联系(心即理),以良知为其承担者,这一意义上的良知既非普遍、抽象、空洞的天理,也不仅仅是个体意识,而是以两者的融合为内涵。在执着于普遍...

唐宋儒家道统系谱建构研究 | 新书

在思想史的框架下,作者也充分利用了自身较为深厚的历史学背景,将中唐至两宋道统系谱的演变与唐宋时期的政治斗争和制度建设等历史因素相结合,为研究传统儒学向新儒学转型以及程朱理学从边缘走向正统的原因提供了新的、历史化的视角。作者简介郭畑1982年生,重庆大学历史学副教授,于四川大学先后获得历史学学士、...

【成渝双城记】百湖之区 生命之城‖张光勇

谯定自幼学佛,又从郭曩氏学《易》,后往河南师从北宋哲学家、教育家程颐。作为涪州学派的创立者,谯定将洛学的精髓传授于胡宪、刘勉之、冯时行、张行成、张浚等学者。而胡宪、刘勉之后来成为朱熹的老师,对朱熹影响非常深远。朱熹开创闽学派,是程朱理学的最高峰。

刎首留城,2400多年巴渝诚信典范

把理学研究作为至上追求,成为宋代巴蜀理学四大学派之一的涪陵学派开创者;南宋理学家桓渊也是涪陵人,他是程朱理学的重要传人,涪陵学派代表性人物;南宋时期,大足的赵智风,清苦70年,弘扬密宗枊教,在宝顶山营造宏大石窟密宗金刚部道场,成为世界文化遗产的重要组成部分;梁平人来知德是明代理学家,致力于《周易》研究,有多...