杜甫诗中的自况_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
《孟子·离娄下》写道:“孟子曰:‘禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也。’”意思是禹以为有人溺水,好像是自己使他溺水一样;稷以为有人挨饿,好像是自己使他挨饿一样。杜甫“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的高尚情怀,与之非常契合。正如王嗣奭所说:“人多疑自...
孟员哲思 | 郑炜明 刘奎:试论《孟子·天下言性章》与《墨子·兼爱...
从语境前提(杨近墨远)、致思方式(辩故言性)、论证素材(大禹治水)等方面细致分析可见:《孟子·天下言性章》言说对象应主要是墨家,而非传统意义上的道家;“辩故言性”反映了孟子和墨家、庄子的人性主张在因果链条上的根本性差异;大禹治水“利”与“善”的两个面相,则展示了孟子、墨家在同一圣王“故事”上的价...
曹景年: 荀子礼学思想——以孟荀对仁礼关系的差异建构为视角
淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”(《孟子·离娄上》)淳于髡的提问明显有刁难孟...
天下有溺犹己溺
《孟子·离娄下》中提到:“禹思天下有溺者,犹己溺之也。”每个水利人,影子里都有大禹的轮廓。没有人的生活活该被倒退,奔跑在大地上的人不应该在水中停止生命的征途。承受洪水怒火,直面泥沙俱下冲击的,应该是堤坝,而非前一天还和我们谈笑风生的同胞的血肉。“横流浩劫永断绝,拯救数兆黎。”这是大学的校歌,...
孟学研究 | 田丰:王者师与贤能政治: 孟子“ 不见诸侯” 义发微
淳于髡的质疑明显指向的是孟子何以不出仕而援天下,他举出了嫂溺叔援手的权变情境,当孟子同意以后,淳于髡以此推类:天下溺,为何不变通以拯救天下?孟子一方面同意天下正处在溺的状态,认为在这一点上和嫂溺可以类比;另一方面孟子又指出这个类比不恰当之处:天下溺和嫂溺的区别在于,嫂溺并不是以礼援救,援救用的是手,虽...
成语每日一荐|除了恶有恶报,你还知道哪些叠词成语?
3.己饥己溺[jǐjījǐnì]基本释义:别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样(www.e993.com)2024年10月27日。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。出处:《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也;是以如是其急也。”4.足食足兵[zúshí...
孟学研究 | 谷继明:作为思想意象的“禹抑洪水” ——从孟子的称引...
有了以上分析,我们更容易理解《孟子·离娄下》“天下之言性也”一章的深刻意义。孟子说:天下之言性也,则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者,为其凿也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日...
赓续中华优秀传统文脉
两宋理体学家(或曰道体学家)以《论语》《孟子》《大学》《中庸》“四书”为其所依傍的诠释文本。然而北宋哲学家、思想家对孟子及其思想的体认和态度异趣。有反对者认为应把孟子从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的往圣谱系中排除出去,亦否定其思想为应继承的“绝学”。这就联通着《孟子》能否作为“四书...
名家解孟 | 梁涛《孟子》解读一百一十一:禹、稷、颜回同道
孟子曰:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由(4)己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子,易地则皆然。今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠(5)而救之,可也。乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。”...
2023年邹城市计划实施教育重点工程项目9个 总投资约33亿元
大众网记者姚舜禹济宁报道8月8日,济宁市政府新闻办召开“建设全省教育高地、办好人民满意教育”主题系列新闻发布会(第2场)——园区化办学助力县域教育高质量发展。大众网记者从新闻发布会了解到,2023年,邹城市计划实施教育重点工程项目9个,9个教育重点工程项目总建筑面积约66万㎡,总投资约33亿元,建成后可增加...