李思琪|中国学者眼中的希伯来历史文学《列王纪》
比如,《列王纪》的作者和米沙碑文(MeshaInscription)的作者不同,前者并未细致勾勒关于以色列王暗利(Omri,公元前885–前874年)对摩押国实施控制的细节;又如,按照但丘碑文(TelDanInscription)的记载,以色列国王约兰(Joram,公元前852–前841年)和犹大国王亚哈谢(Ahaziah,公元前842–前841年)是被大马...
2024年过半,押错宝的爱奇艺还有几张底牌?
目前,该剧在灯塔专业版上的正片播放率榜单一直排名第一,可见播放成绩不错,欠的就是话题进一步破圈。改编自陈渐小说《西域列王纪》的古装轻喜剧《四方馆》,也是爱奇艺下半年的重点项目之一,这部剧曾在今年2月获酷云数娱年度影响力盛典“2024年度期待剧集”,不过话又说回来《月红篇》也曾是“最期待剧集”呢。...
员雅丽:金花纸发展脉络及其在中亚的传播研究
图8克利夫兰美术馆收藏的沙哈鲁时期(1409-1447年)的《列王纪》抄本扉画插图中出现的三位明朝大臣,画面由水彩、金银绘制而成。4.永乐以后直至明末,丝路贸易的衰落再加上明王朝西域政策的消极保守与无所作为,双方的商贸关系越来越缩小。这期间,撒马尔罕对明朝的朝贡贸易减少到了14次,赫拉特对明朝朝贡则只有3次。
《大武》:华夏英雄史诗与军事传播文本 ——兼谈对新时代军事文化...
古波斯的史诗《列王纪》从开天辟地写到伊朗萨珊王朝灭亡,贯穿上下四千余年。德国史诗《尼伯龙根之歌》记载了罗马将军阿伊提乌斯率兵摧毁勃艮第第一王国的史实。《摩诃婆罗多》以印度列国纷争时代为背景,描写婆罗多族人的王位争夺战。中国的四部少数民族的英雄史诗也分别记录了本民族的英雄事迹。《格萨尔》是古代青藏...
近代化的曙光,还是波斯旧制度的落日辉煌?
本书作者迈克尔·阿克斯沃西,从现代人的角度出发,盛赞了这位世俗统治者的宽容政策。其实这是误读,纳迪尔沙一切目的都是为了打造军国主义机器,虽然国王本人来自于什叶派部落,但他统领的阿塞拜疆人和库尔德人信奉逊尼派,他必须采取讨好迎合措施。纳迪尔沙包容异教的亚美尼亚人和犹太人,尽可能从他们手里换取金钱资助。在他...
古希伯来字母的发展与演变
希伯来经典之《列王纪下》3:1–27也提到摩押王米沙与以色列王之间的纷争(www.e993.com)2024年10月26日。碑文内容所采用的语言应为摩押语,然而碑文字体如这一时期的西北闪米特文字一样,和古希伯来字体基本无异。碑文第二行的??????(avi),第四行的??????????(hoshiani)和????(ki),还有第十四行的??????(nevo)都显示...
石榴的历史:从地中海到长安城,武则天的石榴裙是怎么回事?
《圣经》的《列王纪上下》和《历代志上下》记曰:所罗门神殿入口处的两根铜柱上,刻有成行的石榴作为装饰。《出埃及记》中则明确指出,大祭司在典礼上穿的袍子,袍子的前襟上袖子的底边上“要用蓝色紫色朱红色线绣出石榴,在石榴串之间,要有金铃铛。”欧、亚、非三大洲交界的地中海东岸地区,石榴是丰收,富饶,和...
张法| 狮子形象:跨文化的流动与变异
司摩奇在波斯有着悠久的形象史,可以从《列王纪》追溯到《阿维陀》,乃至更远古,司摩奇被认为是象征天地合一的神兽,立在象征宇宙中杆的知识树上,其标准形象是狗头、鹰翼、狮足、孔雀大尾的组合(图39)。狗与狮组成的头上脚下象征地上之兽,鹰翼雀尾组成的翼前尾后象征天空之鸟。远古之时,狗狼合一,从司摩奇后来...
梅华龙:“从恩人到死敌”与“反以不反犹”——以色列与伊朗关系溯源
《以斯拉记》开宗明义地借居鲁士的口说:“耶和华,天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。”(《以斯拉记1:2》)这里对居鲁士统辖万国、受神嘱托建造圣殿的描述,像极了《列王纪上》第五章中的以色列传奇国王所罗门。更有意思的是,一位在波斯时期借先知以赛亚之口布道的作者(所谓“...