《读通鉴论新译》:学习中国历史的精良读本
而明清之际著名哲学家、文学家、史学家王夫之的《读通鉴论》则是以《资治通鉴》为基础,探求“上下古今兴亡得失之故”的史论、政论杰作,堪称解读《资治通鉴》最重要的作品之一。《读通鉴论》30卷,分秦1卷、西汉4卷、东汉4卷、三国1卷、晋4卷、宋1卷、齐1卷、梁1卷、陈1卷、隋1卷、唐8卷、五代3卷,附...
船山读书论的精湛智慧
第二,船山提出了“辨其大义”和“察其微言”的读书目的论,强调“立修己治人之体”和“善精义入神之用”(《读通鉴论》卷十七)的伦理价值。读书的目的首先应以辨其大义为旨归,通过读书找到做人做事的根本原则和义理,建构自己安身立命的精神家园,同时还要深入地把握其中的精义,借以更好地培育自己的思维能力,提升自...
陈斐|柳诒徵史学的“旧”与“新”——《史学概论讲义》叙论
柳诒徵说:“吾国之群经诸史,皆以道德观念为主。杜预论《春秋》经传五例,结之曰:‘王道之正、人伦之纪备矣。’”“实则《易》《书》《诗》《礼》亦无非以正伦纪,明礼义。后世史书,高下得失虽不齐,其根本亦不外是”(《讲义》第二章);中国文化的精华在“五伦”(柳翼谋:《什么是中国的文化》,《时事新...
刘文龙:桐城派的阅读、知识谱系与流派风尚
3.姚鼐:六经、《三传》《语》《策》《史》《汉》《三国》《五代》《管》《荀》《庄》《骚》《通鉴》、八家文;第二组:桐城派中期成员4.梅曾亮:六经、《三传》《语》《策》《史》《汉》《三国》《五代》《管》《荀》《庄》《骚》、八家文、《通鉴》;5.刘开:六经、《左》《国》《公》《谷》...
周积明:从道德批评到历史认识——宋至清关于三国正统书写者的评论...
当朱熹著《纲目通鉴》为蜀汉正名时,金朝的赵秉文亦著《蜀汉正名论》,宣称:“先主、武侯有公天下心,宜称曰‘汉’。汉者,公天下言也。”其后,杨奂著《正统八例》,以为“昭烈帝室之胄,卒续汉祀”,必当与以正统。郝经著《续后汉书》,“正陈寿帝魏之谬”。元明之际《三国演义》出,清人毛宗岗《读三国志法...
徐良高:中国史学演变与时代的互动
中国的传统历史著述,无论是纪传体,还是通鉴体、三通体,都是政治史,是为少数统治者服务的,而不以大众为服务对象(www.e993.com)2024年7月23日。我们可以看到“过去有很长一段时期,史学工作者,着重在少数上层人物的作为,尤其是统治阶层的行为,于是史家以政治史为主体,思想史方面也往往限于有大影响力的思想家。”“‘二十四史’则都是对‘王朝...
比《长安三万里》 更风云激荡的唐代藩镇
许多兵变往往被一些上层将校和野心家所利用,所谓“凡据军府、结众心以擅命者,皆用此术而蛊众以逞志”(注:《读通鉴论》卷二四,《德宗十五》。),从而增加了藩镇动乱的复杂色彩;第二,有些兵变即使发展成声势颇大的起义,也易于被收买而中途夭折(注:参见《全唐文》卷八七,《讨王郢诏》;《资治通鉴》卷二五三,...
船山读书论的精湛智慧-光明日报-光明网
船山特别强调以志来引导、规范读书学习,只有先立好人生的志向并以此来引导学习,使学习向着成人成才的方向发展,才能学有所成,此即是“志定而学乃益”(《读通鉴论》卷十七)。船山“志定而学乃益”的读书思想凸显了“志定”对“学”的功能作用,要求读书应当在“志定”的指导匡正下展开。如果不能树立正确的读书...
左传的作者是哪个朝代的
不管论赞的原始作用、目的为何,后世纪传体史籍中的赞语,如《史记》中的“太史公曰”、《资治通鉴》中的“臣光曰”就是受了《左传》论赞体的影响。最后,它提倡记载史事必须据事直书。《左传》作者在文中几处,特别歌颂着史官直书实录的精神,例如在襄公二十五年时的一段记录,便极力赞扬像南史氏这样的一些直史和...
论明清小说创作中的文本通俗化策略
“宋人语录每以俗语解经,……元监察御史郑镇孙撰《直说通鉴》十卷,取司马氏《通鉴》,以俗语衍之,与小说无异,今犹有传本。可知研经绎史用通俗语言,前人已开其端,罗氏实沿其例。”[9]这里,莫氏为以通俗语言演绎史志找到了合法先例,更为历史演义指明了语体策略,于是明清历史演义小说作者或评点者出于传播意识,...