千年爱恋物哀美,源氏物语再绎宫廷风云与人性纠葛
《源氏物语第二卷》作者：[日]紫式部第二十一回 少女岁月更新，光源氏是年三十三岁。倏忽间已至三月，藤壶皇后一周年忌辰业已过去。朝野臣民都脱下深灰色的丧服，换上通常的服装。到了四月一日更衣的季节里，满朝官员衣冠楚楚，令人眼花缭乱，更不用说四月中旬的酉日，举行贺茂祭时，晴空万里，人们神清气爽...
源氏物语第二卷,千年爱恋与物哀之美的极致交织
《源氏物语第二卷》作者：[日]紫式部第二十一回 少女岁月更新，光源氏是年三十三岁。倏忽间已至三月，藤壶皇后一周年忌辰业已过去。朝野臣民都脱下深灰色的丧服，换上通常的服装。到了四月一日更衣的季节里，满朝官员衣冠楚楚，令人眼花缭乱，更不用说四月中旬的酉日，举行贺茂祭时，晴空万里，人们神清气爽...
源氏物语第二卷,千年爱恋物哀美,宫廷斗争显人性复杂
《源氏物语第二卷》作者：[日]紫式部第二十一回 少女岁月更新，光源氏是年三十三岁。倏忽间已至三月，藤壶皇后一周年忌辰业已过去。朝野臣民都脱下深灰色的丧服，换上通常的服装。到了四月一日更衣的季节里，满朝官员衣冠楚楚，令人眼花缭乱，更不用说四月中旬的酉日，举行贺茂祭时，晴空万里，人们神清气爽...
王广生:物哀,成为日本之所以是日本的文化表达,甚至被认为是日本...
小说的第25回“萤”之卷中,作者借玉鬘之口道出了物语之本质在于描写物哀情趣的观点:“这些伪造的故事之中,看起来颇有物哀之情趣,描写得委婉曲折的地方,仿佛实有其事。所以虽然明知其为无稽之谈,看了却不由得徒然心动。”据日本学者统计,《源氏物语》一书中出现“あわれ”(对应汉字“哀”)多达1044次。不过...
日本治愈系影视作品中的物哀美学与变形玩偶
如《秒速五厘米》中,全剧的主题为“樱花的下落速度是秒速五厘米”樱花是创作者承载物哀思想的全部载体。明理和贵树的恋情就像樱花的生命一样美好而短暂,在留下最美好回忆之后两人一定会分开。所以在结尾时两个因为几秒误差不能相见的主人公在多年后约定再次落空。
视觉元素中的物哀美:新海诚动画的独特之处
但与古时中国不同的是,日本古代的文学、艺术作品大多并不是以科进士、承载政治、说理育人为目的,而是作者追求内心中对于美的享受(www.e993.com)2024年11月19日。而“哀”在日语中并没有具体含义,只是作为感叹词而使用,也让一种飘忽不定的不安全感和即将与万事万物告别的“物哀”感与生俱来地伴随着日本人。
《物哀美学:花束恋爱》:不“丧”结局,留恋美好。
《物哀美学:花束恋爱》:不“丧”结局,留恋美好。在这个充满爱情和遗憾的故事中,我们看到了山音麦和小娟之间的爱情经历了一段美丽的花开花落的旅程。从最初相识相爱,到最后分开,他们的爱情故事在现实的种种压力下逐渐凋零。虽然他们无法在一起走完一生,但至少他们没有为了维持现状而将就自己,这种放手也是一种解脱...
每年6.8万人“孤独死”,日本老年人的残酷临终
日本“孤独死”死因中自杀率与日本死亡全原因中自杀率对比(作者根据历年报告书统计而成)日语中表示一个人生活的用词的是“一人暮らし”,一个人生活成了独自欣赏暮色四合之色,虽说凄清了些,却不乏有几分物哀美学的滋味。在人生迟暮阶段,看尽人生百景之后,在陷入生活无法自理的境地之前,选择以自杀的方式离世,看似...
TONGTONG DENG专访:新一代多元文化青年艺术家的无限可能
物哀:从细节中体味瞬间之美TongTongDeng的作品风格源于她对东方哲学的深刻思考,“物哀”是她将个人生活感受和经验转化为艺术作品的重要理念。“物哀”这一概念源自日本古典文学和美学,意指对生命和自然无常以及转瞬即逝之美的深刻感受与感伤。物哀不仅反映了对美好瞬间的珍视,还表达了对时间流逝、生命短暂的感叹,是一...
胡安焉:相比于接受现实,接受自己更有意义
去年,随着非虚构作品《我在北京送快递》(以下简称《快递》)的走红,作者胡安焉受到了大量关注,他在书里讲述了自己打过的19份工:从酒店服务生、加油站工人再到后来的快递员。如果说《快递》围绕着胡安焉的职业经历展开,试图回答一个人在做了那么多份工作后如何保全自我,那么他今年出版的新书《我比世界晚熟》(以下...