张怀通丨皋陶与《皋陶谟》考论
作者:张怀通来源:《历史研究》2024年第5期清华简自2010年刊布以来,已经确定有十多篇是“书”类文献,为了解先秦时代“尚书”样貌、考察相关史实提供了帮助。在此基础上,随着材料逐渐丰富、研究不断深入,一些深层次的问题被提出,例如:清华简“书”篇与《尚书》《逸周书》篇章之间有怎样的内在关系?这些篇章...
说说伏生和《尚书》
关于这部孔安国传《古文尚书》,曾写过一篇《伪孔传<尚书>的出世及东晋经学巨变》,有兴趣的朋友欢迎搜出来看看,这里就不赘述了。关于《尚书》篇目,有说法称孔子曾删去三千多篇。这是汉代谶书《尚书璇玑钤》的妄说,毫不可信。孔子在保存传承上古典籍上,堪称古代第一人,居功至伟。
遗文分篆隶:秦代书体类型与秦八体之沿革
《史记》记载:孔氏有古文《尚书》,孔安国以今文读之,因以起其家,逸书得十余篇。“古文”到底是什么呢?古文、今文之辩始于汉朝,孔氏掌握古文《尚书》,孔安国用今文阅读古文《尚书》,并靠学习、注释这部经典起家,著作有十多篇。此处所谓古文和今文是一种相对应的概念,武帝时的今文是古隶书体,孔安国以...
张怀通:皋陶与《皋陶谟》考论
司马迁曾向孔安国学习古文《尚书》,《鲁世家》关于《立政》的记载,应是西汉古文学家的看法。因此,两汉古文学家对于《立政》作于周公将没时的主张,脉络清楚,一以贯之。《立政》作于周公致政之后与将没之时的两种观点,统一协调,只是前者较为宽泛,后者相对具体。比较而言,后说为优,除非有坚实证据,否则不应轻易...
来新夏:清代考据学述论|戴震|汉学|经学|二战|黄宗羲_网易订阅
王鸣盛《尚书后案》皖派则有异于吴派。这批以戴震为首的学者不盲目迷信,有致疑精神,提倡“不以人蔽己,不以己自蔽”[34]。作为皖派开山者戴震在当时即被某些学者目为考据学的“集大成者”[35]。戴震的皖派在治学方法上有与吴派相近之处,也是从文字、训诂入手。戴震自承其学是“仆之学不外以字考经,以...
破译千年竹简??求索文明密码
“通过清华简,我们不仅看到了古文《尚书》的原貌,还可为1000多年来的古文《尚书》真伪之争画上一个圆满句号,这对经学史研究影响深远(www.e993.com)2024年9月11日。”出土文献中心教授刘国忠说。清华简中的许多史类文献也具有重要历史价值,为人们揭开了诸多历史谜团。例如,以《系年》《楚居》《越公其事》《郑文公问太伯》等为代表的篇目推进...
简帛文献与中华文明的历史传承
《史记.儒林列传》:“孔氏有古文《尚书》,而安国以今文读之,因以起其家。逸《书》得十余篇,盖《尚书》滋多於是矣。”《汉书·艺文志》说:“《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字也。”刘歆《移让太常博士书...
简帛文献与中华文明的历史传承-光明日报-光明网
《史记.儒林列传》:“孔氏有古文《尚书》,而安国以今文读之,因以起其家。逸《书》得十余篇,盖《尚书》滋多於是矣。”《汉书·艺文志》说:“《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字也。”刘歆《移让太常博士书...
“坑术士”新证 | 白效咏_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
卫宏《诏定古文尚书序》云:“秦既焚书,患苦天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人,乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人人不同,乃命就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机,从上填之以土,皆压,终乃无声。”此则闵儒之地,其不谬矣。
哲学研究 | 任蜜林: 论孔子对“六经”的“两创”——从经史关系的...
这段主要记载了秦穆公攻打晋国以雪崤山之耻的事情。《左传》作者认为秦穆公之所以能够取得胜利,一方面在于自己能够知人善任,另一方面在于孟明、子桑等大臣能够夙夜在公,知人举善。引用《诗经》主要为了说明作者对于秦穆公、孟明和子桑的评价。对于《尚书》,《左传》也多有引用。如《左传·僖公五年》说:...