索达吉堪布:中观的智者不应堕入有无二边,这就是一切见解之王
龙猛菩萨在《中观根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》等论典中开显了缘起空性的正见;静命菩萨来到藏地剃度预试七人出家并弘扬戒律,奉行僧伽的清净行为。无等龙猛菩萨的见解与稀有静命论师的行为,两相结合就是前译宁玛巴。神通等并不是我们所希求的,我们所希求的就是在相续中树立起中观无二见,在行...
...的研究精神、不断迭代、不断改进的研究内核、以人为本的根本理念
我们将不忘初心,带着所有申万宏源研究人的期许,朝着百年研究团队的目标继续奋力奔跑。作者简介郑治国,2001年入职研究所,先后从事纺织服装、化工行业研究,并历任小组主管、研究部总监,副总经理、常务副总经理、总经理等职。现任研究所党委书记、董事长。
太虚大师:法性空慧学概论
唯了达一切法空的智慧,乃能遍一切法去澈底观察;若不得此慧,则不能澈底见到遍一切法的永恒不变性;故法性须以空慧为宗。从一切法上观察都是空的空慧,说明遍一切法之澈底性,故叫法性空慧宗。讲明此种学理的经论,名曰法性空慧学。法性空慧学之范围,包括很多经论。就一切世出世法,其要点都在说明一切法...
论在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家
习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义在当代中国的生动实践和丰富发展,贯穿在习近平新时代中国特色社会主义思想中的立场观点方法,是马克思主义立场观点方法同中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的思想结晶。党的二十大报告从六个方面深刻揭示和论述了习近平新时代中国...
讲座回顾|三论宗哲学要略
具体到二谛论本身,董群教授通过引用《中观论疏》、《三论玄义》等史论结合来说明二谛是佛法根本。接着董群教授介绍了吉藏的二谛论:第一点是从因缘的角度来理解;第二点董群教授关注了概念的解释,二谛之“谛”的含义,第三点是依《中论》讨论二谛的根本含义;第四点是吉藏释二谛:世谛和第一义谛,从常和断的...
深化“三全育人”改革 落实立德树人根本任务
深化“三全育人”改革落实立德树人根本任务[摘要]培养社会主义建设者和接班人,必须把立德树人作为根本任务,将其融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节(www.e993.com)2024年9月11日。建立全员全过程全方位育人体制机制,要从思想引领、要素集聚、改革评价上着力,立足校内校外、课内课外、网上网下等领域,以强大合力强化育人实效...
法尊法师:中观宗“不许诸法有自相”的问题
此中实事师与中观宗的区别界限,是在于许或不许诸法自相为胜义有;中观宗自续派与应成派的区别界限,则在于名言中许或不许诸法有自相了。月称论师认为,若仅破诸法自相为胜义有,而许名言中有自相者,则圣人的根本智应当成为破坏“有事”的主因;又应说诸法是由成就其他空性故为空,非是诸法自空(因计诸...
吴学国 周会民:从“无住”到“圆融”:论天台性具哲学对般若思想的...
作者简介:吴学国,南开大学哲学院;周会民,南开大学哲学院。内容提要:般若学是天台宗的重要思想资源,但是其毕竟空的思想与华夏民族的思维特点存在很大距离,这使得处在华夏文化语境下的天台宗不自觉地对其产生了理解上的偏差。作为天台理论基石的“三谛圆融”“一念三千”和“性具善恶”思想,就是由于天台宗在华夏本土传统...
论大学的人民性
论大学的人民性人民性是包括高等教育事业在内的中国特色社会主义事业的根本属性。长期以来,各级政府、教育主管部门以及高校广大教职员工坚定不移地贯彻落实党的教育方针,有效支撑了中国特色社会主义建设。在全面建设小康社会的决战决胜阶段和实现中国梦的关键时期,回到教育事业的根本去深刻认识、理解和践行人民性,对于高校...
浙江仙岩寺那兰陀佛学院之大中观学修院招生简章
菩萨戒论4、道歌集:佛子行修心八颂醒世歌费闲歌顺治皇帝出家偈快乐之歌(二)四年制本科教程:主要学修佛陀二转法轮之般若经论,对于龙树菩萨创立的甚深中观见派和无著菩萨创立的广大行唯识宗之主要经论,进行系统、详细、深入的闻思修,对大乘悲智双运之道生起不退转信解和正受,趋入大乘道修行。