活动·预告|朝元仙仗图_新浪财经_新浪网
《八十七神仙卷》为徐悲鸿的藏品,讲座最后将围绕这两幅作品的争议展开,以期对这两幅画作在绘画史上的意义有所感悟。关于《朝元仙仗图》《朝元仙仗图》纵58厘米,横778厘米绢本水墨王季迁私人收藏《朝元仙仗图》为墨笔勾勒的白描大型人物群像画,画面绘制八十七位神仙。所谓“朝元”即朝谒元始天尊,《朝元图...
徐悲鸿的《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》的比较(下)
不少人看来《八十七神仙卷》可能是宋朝时期的作品,并且拿出《朝元仙仗图》做出对比,徐悲鸿本人也曾参与讨论。八十七神仙卷徐悲鸿以艺术家的角度从细节出发进行对比,他并没有对时代和作者做一个判断,更多的是对艺术质量进行比较。不得不说,徐悲鸿的比较有一大部分十分合理,虽然提出扶桑帝君和旁边侍从相比显得身材...
《八十七神仙卷》今展最后一天:论其与《朝元仙仗图》之原位
《八十七神仙卷》在央美开幕现场,右起分别为薛永年、作者、范迪安等2000年冬,笔者在美国芝加哥艺术学院举办的“道教与中国艺术”大型展览上,有幸观看了另一幅与此图密切相关的名作原件,即归为北宋武宗元的《朝元仙仗图》(图1下,以下简称《朝元》)。2006年,我校又购得《朝元》的等大精致复制品。2007年春,...
LONG玩艺儿 | 看溥儒临《八十七神仙卷》、于非闇临《女史箴图卷》
《八十七神仙卷》原作现藏于北京徐悲鸿纪念馆,无落款,因此创作年代、创作背景都存争议。以徐悲鸿、盛成为代表的画家认为该画出自于盛唐画家吴道子之手;谢稚柳、张大千认为该画创作于晚唐时期;而黄苗子、杨仁恺、徐邦达等则认为该画创作于宋代,是《朝元仙仗图》的摹本。溥儒,八十七神仙卷(局部),绢本水墨,23×2...
我的仿宋壁画《朝元仙仗图》
《八十七神仙卷》原画中缺失的武士由我补全,成为八十八位神仙。此卷本应该名为南宋《朝元仙仗图》,因此这幅壁画名为:仿宋壁画《朝元仙仗图》。《八十七神仙卷》以线条精美著称,是曹衣描的大型组合。线条意态若行云流水,风格清雅细腻。那精致微妙的节奏感如委婉流畅的江南丝竹乐。制成的壁画与线稿风格产生了巨大...
神仙的大合照:武宗元《朝元仙仗图》欣赏
《朝元仙仗图》是北宋画家武宗元所作的壁画稿本,是一幅人物众多的白描人物画(www.e993.com)2024年10月26日。画中描绘的是道教中传说的五方帝君前往朝谒元始天尊的行列:人物形象有东华、南极两位帝君,其他有真人、仙伯、金童、玉女、神将、力士等部众,共有神仙八十八人。所绘人物神采飞扬,衣纹稠密重叠,线条流畅飞动,衣袂飘举悠扬,大有“吴带...
李长白父子巧临朝元仙仗图
当时,并不知道这幅画叫《朝元仙仗图》,他根据画中人物数字取名为《八十七神仙卷》。抗日战争期间,这件神品被人窃走,徐先生痛惜万分,到处查找,后来发现下落,于是带病画了许多幅作品,换得巨款,才又把此图买了回来。这幅被誉为国宝的艺术“神品”,现在仍保存在徐悲鸿展览馆里。可惜,这幅艺术珍品,已有所破损,...
《八十七神仙卷》为卷轴画(七)
文章来源:清净居杂谈,作者:庞琦南宋《八十七神仙卷》卷首袍服袖边卷轴画与壁画稿各有不同的属性,分辨起来并不难。由于壁画稿与卷轴画的功用不同,所采取的画法、精粗和篇幅的大小都有区别。《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》尺寸对比比如:《朝元仙杖图》是壁画稿,画心宽57.8公分,长790公分。武宗元用...
汉桥话画:武宗元《朝元仙仗图》宋代最高成就的白描作品
武宗元因此被誉为“天下第一名手”。可惜的是,宋仁宗天圣七年(1029年),在一次大雷雨中,玉清昭应宫除了长生殿、崇寿殿,都遭到毁灭,这些壁画都没有能够保存下来。我们只能从传世的《朝元仙仗图》卷,以及另一卷相关的佚名《八十七神仙卷》来想见玉清昭应宫壁画的概貌与风格。不过,流传说当时著名的画塑高手...
百代画圣的传世珍品——《八十七神仙卷》
徐悲鸿认为,《朝元仙仗图》只是前者的摹本,而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。他的好友,同为国画大师的张大千也赞同这个看法,并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”(即壁画的稿本)。这一说法虽然没有成为学术界的定论,但合情合理,武宗元是师法吴道子的,后世的画史研究者们就从《朝元...