肖红兵:宋代卤簿制度考论

具有仪卫内涵的卤簿称谓,较早见载于汉代蔡邕《独断》之中,文称“天子出,车驾次第,谓之卤簿”,宋代高承《事物纪原》卷二引炙毂子之言,称“车驾行,羽仪导护,谓之卤簿,自秦汉始有其名”。关于“卤簿”之称谓,《事物纪原》称“卤,大楯也,所以扦敌。部伍之次,皆著之簿。仪其五兵,独以楯为名者,行道之时,...

(寻味中华 | 戏曲)千年傩戏 梦回远古

作者周燕玲古老的腔调、威严的面具、粗犷的舞姿……大部分人眼里,神秘的傩戏与鬼神有关,中国傩戏学研究会理事冉勇并不认同。7月初,40多名香港青少年到访贵州德江傩堂戏博物馆。锣鼓声下,头戴傩面具、身披红底碎花彩衣的傩戏师登台表演,他们时而呢喃哼唱、时而歌舞跳跃,似从远古穿越而来,让观者为之震撼。傩...

二郎神居然不是杨戬?|青城山|二郎神|杨戬_新浪新闻

关于二郎神还有一说,称其为都江堰李冰次子,见《事物纪原》卷七:“灌口二郎神祠……冰次子郎君神也”

人面不知何处去,桃花依旧笑春风 | 文物中的花神

“人面桃花”确实有迹可循。宋代高承编撰的《事物纪原》记载了隋朝的“桃花面”:“周文王时,女人始传铅粉;秦始皇宫中,悉红妆翠眉,此妆之始也。宋武宫女效寿阳落梅之异,作梅花妆。隋文宫中,红妆,谓之桃花面”。所谓“桃花面”,即“以胭脂调匀掌中,施之两颊,浅者为是。”唐宇文士及《妆台记》亦写道:“隋...

《红楼梦》中秦可卿的卧房陈设描写有什么深意?

据野史记载,相传杨玉环与安禄山有染,根据宋代高承《事物纪原》“诃子”条:“贵妃私安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作诃子(藏青果)饰之。”;吃牛羊长大的胡人安禄山掌大有力,戏耍时曾经不小心抓伤了杨玉环的胸乳,“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”可能就因此附会而来。

...轩辕|世本|帝王世纪|春秋战国|神话传说|史记·五帝本纪_网易订阅

《帝王世纪》载:“黄帝命雷公、岐伯论经脉,旁通问难八十一,为《难经》(www.e993.com)2024年11月22日。教制九针,著《内外术经》十八卷。”《事物纪原》引《黄帝内传》说:“(黄)帝升为天子,针经脉诀,无不备也。故金匮甲乙之类,皆祖黄帝。”《路史·疏仡纪·黄帝》云,黄帝形成“察五气、立五运、洞性命、纪阴阳”的治病理论。人体经络...

武大郎卖的“炊饼”竟然不是烧饼!可能是...馒头

据宋代高原《事物纪原》卷九记载,馒头是诸葛亮为改变蛮地习俗而发明的,将当地以人头祭祀出兵的习俗改为以猪羊肉为馅儿、外裹以面的“曼头”祭祀。所以,馒头从诞生之初,就是一种有馅儿的面食,与今日我们所说“包子”的不同之处,可能就在于包子表面有捏褶儿,而馒头是圆滑的半球形。

凭将心事许繁华——读《诗歌名物百例》

古人有关名物的研究当然不是没有,如较早的三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷,又如宋明时期的《事物纪原》十卷,不管是得后人的好评,还是被认为有不足,都是从文献到文献,甚至连文献也没有,只凭作者的主观描述,可信度有多大姑且不论,像前者释凤凰:“凤,雄曰凤,雌曰凰,其雏为鸑鷟。或曰凤凰一名鶠,非...

贵贱都得吃一口_主题_新京报电子报

《中兴馆阁书目》(1178年)记载《事物纪原》为十卷共二百十七事,但八十年后陈振孙见到的版本是二十卷,且多出数百事。陈氏认为是“后人广之耳”。曹操嫌憎“耳”字,因为它“非佳语”,杨树达释义称“‘耳’为仅可而未足之词”,即罢了、而已,暗指不如人意。看来,陈振孙对后人冒名增加的条目不甚满意。

中国人熟悉的馒头,真的是诸葛亮发明的吗?|孟获|三国|小麦|小笼包|...

《中兴馆阁书目》(1178年)记载《事物纪原》为十卷共二百十七事,但八十年后陈振孙见到的版本是二十卷,且多出数百事。陈氏认为是“后人广之耳”。曹操嫌憎“耳”字,因为它“非佳语”,杨树达释义称“‘耳’为仅可而未足之词”,即罢了、而已,暗指不如人意。看来,陈振孙对后人冒名增加的条目不甚满意。