唐宋时期,统治者为了高效的治理社会,使用了什么手段呢?
纵观唐宋两代,从实现社会良好治理、巩固政权为根本出发点,统治者对官吏私权利限制的法律规定是比较完善的,包括经营商业、婚嫁对象、借贷行为等。但“纸面的条文”与“实际的法治”之间是存在巨大的“鸿沟”,是否真正实现了法律条文与法律治理之间的良性互动,其背后的原因所在,都是非常值得研究和探讨的。总体的说,...
“占领者与被占领者的倒置”——二战后法占区的德国公务员
尽管法军对于德国劳动力的征用深受美英方面政策影响,但法国占领者却有其特殊的心理动机:对于自视为“征服者”而非“解放者”的军人而言,这就轮到旧日的“被占领者”(法国人)来占领以前的“占领者”(德国人)了。任意调派征发大量的德国人在他们看来既能体现“征服者”的能力,更能彰显“占领者”的权威。为了尽可能...
汇洲智能:5月14日召开业绩说明会,投资者参与
证券之星消息,2024年5月14日汇洲智能(002122)发布公告称公司于2024年5月14日召开业绩说明会。具体内容如下:公司就投资者在本次说明会中提出的问题进行了回复:...
东西问·武夷论坛|朱杰人:谁在西方被称为“第二孔子”?
中新社记者:朱子学对全球治理有何启示?朱杰人:朱子所说的存天理、去人欲,这句话一直被批判,实际上人们对这句话存在误解。这里的“人欲”并非指人正常的生理和生活中的欲望,而是指过度的、违背天理的欲望,是贪婪、占有、自私等观念。朱子认为,世界上有个客观的“天理”,但是人一旦被私欲蒙蔽、污染,就会作恶...
基层强则国家强 基层安则天下安
以习近平同志为核心的党中央不断加强基层党的建设,扎实推进党建引领基层治理,着力整治形式主义为基层减负,推动社会治理重心向基层下移,建立素质优良的基层干部队伍。全国400多万名城乡社区工作者,既是党的路线、方针、政策在基层一线的直接执行者,也是基层治理和服务的骨干力量。党的工作最坚实的力量支撑在基层,经济社会...
不只是司马光的传记-今日头条-手机光明网
总而言之,在作者看来,这几个札子,体现出司马光思想中一些最本质的东西,其中就包括尊重已经建立的制度和传统,在尊重的基础上改革弊端(www.e993.com)2024年10月26日。因此作者就说,“司马光完全可以被称为‘改革者’”。只不过,司马光的主张还不足以说服年轻的宋神宗。毕竟只有王安石才“给了神宗解决财政困难、充实国库、富国而后强兵的具体办法...
论禽滑釐的法哲学|喻中_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
按照司马谈的说法,“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”。这就是说,先秦诸子都在思考天下治理的道与术。如何才能实现对天下的有效治理,进而建构理想的文明秩序?从己与物的关系来看,儒家的方案是:通过成己以成就万物;道家的方案是:人人不利天下,就可以成就天下万物;禽子的方案是:牺牲自己,让渡自己,...
许倬云|中国的“天下国家”观念,是如何形成的?
天命并非永远由同一王室承受,失德的王室,失去天命,天命由另一有德者承受。天听天视,反映于民听民视(《孟子·万章上》),因此天命与人民的拥戴乃是一致的。王者秉天命而治,但是王者是天命的象征,天与人之间的联系,王者无能无为的垂衣而治。具体的治理,需由王者选择当世的贤能,量材分工,推行仁政。这一理想,开放...
陈春声:“三山国王”联结两岸根脉 整体意识把握“中国文明”
陈春声:“三山国王”信仰在传统基层社会治理、乡村社会秩序重建、不同人群的分类与凝聚等方面都发挥过重要作用,甚至还具有某种教育、教化的功能。在清代台湾移民社会,正在建立自身社会结构和秩序的乡村网络中,“三山国王”信仰有助于建构新的社会及其组织。而这本来就是民间信仰的功能。
徐帆:从政教传统到“助于笔端”——汉晋至唐宋地理总志的风俗书写...
首先,虽然早在东汉时班固已将风俗资料纳入《汉书·地理志》(以下简称《汉志》),但这一传统在某些历史时段并未被地志文献继承。其次,有的地志虽记载风俗,但多为抄录旧说,无法反映风俗的时代特点。最后,由于编撰者的学识和能力有别,历代地志辑录风俗资料时总有所侧重,各类风俗要素的分布通常呈非均质状态,地志文献...