活剥人皮,只为满足贵族的嗜血欲望!旧西藏农奴的黑暗历史

而民众却被蒙骗，认为这是自己本就该遭受的苦果，甚至增加了对所谓活佛的信奉度，在国际媒体记者报道中，英国称其为精神恐怖统治，而这也是旧西藏宗政合一的体现。所谓的祭祀宗教活动，其实是统治者为展示权威杀害被统治者的媒介，而随着时间流逝，西藏地区的问题越发严重，作为旧中国苦难的一部分，西藏解放必须提上日程。

西藏白皮书:民族区域自治制度在西藏的成功实践(全文)

1940年前往主持十四世达赖喇嘛坐床的国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信在《奉使办理藏事报告书》中,对旧西藏统治者对人民的压迫以及人民的悲惨痛苦处境有这样的描述:“西藏因地处高寒,农产稀少,人民生活本极困难,而西藏当局压迫剥削更无所不用其极,使藏民生活堕入人间地狱,其苦乃不可言。西藏当局视人民直如奴隶牛马,...

西藏解放前有多黑暗?纯洁少女被扒皮做法器,农奴是最上等的祭品

另一位去过西藏的英国人查尔斯·贝尔,后来更是在自己的著作中直接写道,喇嘛采用了精神恐怖手法维持统治。利用宗教实施普遍的洗脑,旧西藏的大小僧侣才能维持自身的影响力,进而将西藏所有权力都掌控在手里。在宗教和政治双重统一的局面下,所谓的祭祀活动,就是统治力的外延。农奴和底层人,既是被统治者,也是上层人士心...

印度为何对西藏念念不忘,西藏属于中国,就等于控制着印度的脉搏

如果从大唐吐蕃会盟碑算起,西藏隶属于中国已经一千多年,唐代算是和亲,两宋属于同盟,元代算是羁縻,明朝则奠定了朝贡的基础,而到了清代彻底完成了对西藏的朝贡管理,西藏地方统治者必须要取得中央政府的册封才是合法的。而印度从来没有控制过西藏一天,况且印度自己也不过是在1947年建国,在此之前,印度也不过是个地理...

李肇星驻美时,美官员问中国为何“侵略”西藏,他一席话令其羞愧

三、李肇星再谈西藏问题当然，李肇星本人也说，“硬气”不是一味地情绪化，而应建立在事实、道理的基础上。这点上钱其琛做得非常好，给李肇星带来了不小启示。那是1993年，中英两国讨论香港问题，钱其琛、李肇星等人都作为中方代表参加了。会议上吵得非常厉害，眼看着就要不欢而散了，李肇星等人都觉得此次讨论难有...

西藏经济65年腾飞与发展

在继续保持相当力度对藏转移支付的基础上,从中央到西藏地方各级有关部门,都需要把更多精力投入改善西藏营商环境,招徕内地投资者和劳动者,固本培元增强西藏经济产业内生发展动力(www.e993.com)2024年11月15日。1959年3月28日,周恩来总理签署国务院令,责成中国人民解放军平定西藏叛乱,解散政教合一旧西藏地方政府,以西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政...

为什么要设立西藏百万农奴解放纪念日

西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》,将人分成三等九级,明确规定人们在法律上的地位不平等,不同等级的人触犯同一刑律,其量刑标准和处置方法大不相同,上等上级人的命价为尸体等重的黄金,下等下级人的命价为草绳一根。农奴主运用成文法或习惯法,...

解放前西藏有多黑暗?纯洁少女们沦为玩物,五个事件暴露真相

当时的西藏实行的是封建农奴制度,这是一种极其残酷和不公正的社会制度。它将人们划分为三六九等,每个等级都受到严格的社会地位和宗教权力的限制。在这个制度下,农奴是最底层的群体,他们被束缚在土地上,没有自由,没有权利,只能为地主和贵族劳动。此外,宗教上层人士往往也是政治上的统治者,他们利用宗教对农奴进行...

《西藏的主权归属与人权状况》

达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。1719年,清政府派军队进入西藏,驱逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部,着手改订西藏的行政体制。清朝皇帝封西康地区的一个青年活佛为七世达赖喇嘛,护送入藏;任命四名有功有名望的藏官为“噶伦”,管理西藏政务。1727年,设驻藏大臣,代表中央...

【历史文化】王川:清代驻藏大臣治理西藏边疆的历史经验

(一)驻藏大臣在清代西藏地方的民族互动上,发挥了表率作用在清朝最高统治者眼中,驻藏大臣、四川总督之类的封疆大吏,不过是八旗奴才,或者“蒙古世仆”(如庆麟、雅满泰),以及“汉大臣”(如四川总督李世杰等)[1](P.684),只要忠诚于清廷,都可为朝廷的臣下。进入近代,随着统治阶层满汉势力的消涨变化,非满族群体出...