李文瑛:新疆塔里木盆地小河文化溯源及文化交流与互动研究
关于小河文化的来源,目前的研究者多从考古学、体质人类学、古遗传学的视角,将小河文化的形成与欧亚草原人群的南下活动联系起来,认为它与阿凡纳谢沃文化及其后的奥库涅夫文化、安德罗诺沃文化,以及高加索地区青铜时代的人群,由北向南迁入塔里木盆地有关。相关讨论为小河文化探源研究积累了材料。小河文化溯源是一个十分复杂...
中华全国外国哲学史学会与中国现代外国哲学学会2023年年会召开
张伟教授作了“现象学人类学如何可能?”的报告,他围绕胡塞尔给列维-布留尔的书信讨论了胡塞尔哲学中的现象学与人类学的关系问题,阐释了基于现象学改造的人类学是如何可能的,并指出了现象学人类学的二重性。陈建洪的报告题目是“论霍布斯的人兽之别论”,他从霍布斯对人兽异同的看法出发,阐述了霍布斯的人性论,并将弗洛伊...
用哲学穿透权力编织下的“科学神话”
套用人类学家列维·布留尔的说法,神话是原始思维的集体表象,这种集体表象不同于现代人与客体有基本关联的认知表象,它自身蕴含着大量可以引起原始人进一步行动的情感、情绪和热情,而其中最重要的一种要素就是对未来的希望。众所周知,原始人对自然灾变的应对能力并不高,任何规模的灾荒和瘟疫都有可能让原始部族的成员伤...
王希言评《病毒博物馆》:人类学视角下的鸟类与病毒
作者声称,列维-布留尔是介于孔德的实证主义和列维-斯特劳斯的结构主义之间人类学学科史上的一个转折点。在进入法国国家科研中心(CNRS)之后(2005-2014),作者被任命编纂七星文库(laPléiade)版的列维-斯特劳斯文集,也是四位编者之中唯一拥有哲学训练背景的。这段经历也使作者就此开始从哲学更多转向人类学领域的研究。
人神关系比较视域下中国与希腊洪水神话研究
同时,神也是人们幻想的自然力的支配者,表现出人类征服自然力、支配自然力的美好愿望。这种低级生产力反映到先民们认识世界的思维上,则呈现出一种原始思维。法国学者列维·布留尔提出“原始思维”的概念。希腊洪水神话和中国古代洪水神话产生时代相同、思想观念相近、反映社会生产力状况相近的特点决定了两者存在着可比性...
祭祀与“吃暴力的暴力”
基拉尔对认同的解释表面与结构人类学大师列维——斯特劳斯相近:他也认为自他关系是认同的源泉(www.e993.com)2024年7月6日。然而,在人性这个层次上,他采纳了一个与列维——斯特劳斯相反的看法,他相信,作为人之天性的“摹仿欲”不可能为“他者的认同”提供支持,而只可能相反,必然引发自我与他者的对抗和冲突。人一开始便心存摹仿他者的求同欲望,...
没错,我们确实能分析出什么样的人是蠢货
然而,这个研究结论其实非常精辟!这两位专家发现缺乏能力的人,总会高估自己的能力,一个从来没有养过狗的蠢蛋,会跟你解释怎么教育你的狗……达宁和克鲁杰把这种认知偏见归结于自我评估的缺失,在某些情况下,其实是对自己实际能力的认知不足。另外,根据心理学家们的意见,一个能力有限的人,会高估自己的才能,但同时也会...
巫师与艺术家:让超验成为可见
展览标题“神秘参与”出自法国人类学家列维-布留尔(Lévy-Bruhl)研究原始人类思维的人类学概念,意指原始人与外界事物可以通过神秘的方式参与和渗透彼此的认知过程。一面用透明蚊帐做成的墙,悬挂在“神秘参与”展厅入口处,这是巴西艺术家薇薇安·卡库里(VivianCaccuri)的作品《幻影之尘》——一件由蚊帐和灯光组成的...
张文木:亚洲古地理与中华民族发祥(下)
中国古人类学家吴汝康说得肯定:“柳江人是在我国南方形成中的蒙古人种的最早代表,同时其许多性状在一定程度上处于蒙古人种与澳大利亚人种之间。”92吴先生1989年发表的这一论断为2008年中国科学院昆明动物研究所宿兵实验室的基因研究成果所佐证。据报道:东亚人群的Y染色体单倍型中存在一种东亚特有,但分布奇特的单倍型-D...
赵汀阳:中国人“不讲逻辑”,有何特别原因吗?|修辞|哲学|逻辑学|...
而列维-布留尔更狠,暗示中国古人的那类“天人感应”纯粹就是“原始思维”,说古代中国的那些“天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩若烟海的百科全书”,全是扯淡。对于这些说法,您是怎么看的?赵汀阳:每一个逻辑学家都会跟你说,黑格尔才不讲逻辑。黑格尔想象的是“辩证逻辑”,那是逻辑...