佛学禅理中的四大皆空、五蕴皆空与六根清净都包括哪些
五蕴皆空出自《般若波罗蜜多心经》,指外界的事物和内在的想法都是“空”,也都是“色”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切,摆脱苦厄。在《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态...
照见五蕴皆空,度一切苦厄:跟着100位大书法家手抄《心经》
“色即是空,空即是色”一句也是出自该部经文自入中国以来《心经》有至少11种译本面世流传最广的,是玄奘大师译本文词简洁优美,朗朗上口为众多文人雅士所钟爱他们在抄写、持诵中享受心灵的自在与安详翻开中国书法史抄写《心经》的风尚更是持续不绝这些安静的墨迹在作者的人格趣味外自带清雅高绝...
朝暮课诵:佛说五蕴皆空经 悲智双运破烦恼 开显真实智慧
编者按:《佛说五蕴皆空经》出自《赵城金藏》,由大唐三藏法师义净奉制译。本经所宣扬的五蕴皆空,即五蕴是色受想行识,色从四大假合而有,从想行识由妄念而生,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空。如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。
看完莫奈笔下的雪景,整个冬天都是暖的!
(圣·西米翁的农场积雪覆盖的道路)观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无...
佛经:“色即是空,空即是色”,人人口头会说,到底如何理解?
这段话,就是观音菩萨关于如何修持般若的回答。“五蕴皆空”,就是应当将五蕴观为空性。而接下来的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”四句话,就是整个心经,乃至整个般若的核心。也是《心经》修为的最高境界。《心经》的开篇讲的是:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见……”...
白骨精的主人来头很大,在她脊梁上刻下“白骨夫人”四字点化唐僧
五蕴皆空出自乌巢禅师传授给唐僧的《心经》,《心经》中第一句就是说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”(www.e993.com)2024年10月26日。五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、食蕴,简单概括就是指人所能感受到的所有物质世界和精神世界。所谓“五蕴皆空”就是说我们感知的这个世界本质上是“空”的,那这个“空”怎么来解释呢...
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观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老...
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故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。