国宝《八十七神仙卷》,徐悲鸿是如何发现的

历经重重磨难,最后徐悲鸿以二十万大洋把画赎回来,当时一万大洋可以在北平购买一套非常不错的四合院。1953年9月徐悲鸿因病去世,徐悲鸿夫人廖静文在徐悲鸿去世的当天,就宣布将徐悲鸿留下的一千余件作品和价值连城的国宝《八十七神仙卷》上交国家,现在徐悲鸿收藏的所有作品都被完好地保存在徐悲鸿纪念馆里。(原文转载自网...

徐悲鸿买回一幅古画,睡觉也抱着,被盗2年后,归还时:我们认识

徐悲鸿认为,这幅《八十七神仙卷》就是流亡的中国国宝,并且这是世界上现存的中国人物画中最好的作品。《八十七神仙卷》他说:“这幅画可以与欧洲顶级名画相提并论。”在徐悲鸿心里,他并不是想将这幅画据为己有,而是等时局好了,他就将这幅画向国人展出。031937年7月7日,侵华日军发起了全面侵华的战...

山西寺观壁画,超出想象!_腾讯新闻

现存加拿大多伦多皇家博物馆的一铺元代道教壁画(图12),原先出自山西南部,但不知具体的名称和地名。规模也很大,类似于永乐宫,主像也是“四帝二后”(左右壁各两个男像一个女像)。壁画被做成了卷轴形式,在20世纪初,整个壁画被铲下,再在博物馆被裱到木板上。我的一个美国教授友人做了一个专题研究,得出的结论是...

LONG玩艺儿 | 看溥儒临《八十七神仙卷》、于非闇临《女史箴图卷》

《八十七神仙卷》原作现藏于北京徐悲鸿纪念馆,无落款,因此创作年代、创作背景都存争议。以徐悲鸿、盛成为代表的画家认为该画出自于盛唐画家吴道子之手;谢稚柳、张大千认为该画创作于晚唐时期;而黄苗子、杨仁恺、徐邦达等则认为该画创作于宋代,是《朝元仙仗图》的摹本。溥儒,八十七神仙卷(局部),绢本水墨,23×2...

一、《八十七神仙卷》的断代争议

《八十七神仙卷》在史书上并无记载,由于徐悲鸿得到以后极力推崇而闻名。原画最初为八十八位神仙,因年久残损,卷尾残缺一仙,卷首甲卒残留头部,现存神仙为八十六位半。徐悲鸿藏《八十七神仙卷》卷尾残缺《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙仗图》是同一个内容,为“朝拜元始天尊的神仙仪仗队”,因此,《八十七...

河南对吴道子故里现存珍贵壁画进行揭取保护

中新社许昌12月11日电(记者李贵刚)“百代画圣”吴道子故里河南禹州现存两幅颇具吴道子绘画遗风的珍贵壁画,河南文物部门11日证实已经展开对壁画的保护工作,整个保护工程包含临摹、揭取、维修、彩绘等,总耗资约80余万元人民币(www.e993.com)2024年11月1日。被抢救修复的壁画位于河南禹州境内的元代昆仑寺文殊堂内,两幅珍贵壁画就刻在文殊堂内的东...

那些流失到国外的中国壁画,现在都在哪里?

壁画的绘制,一般都由功德主或高僧出资请画师班子,然后根据功德主的要求,画师班主绘制白描“小样”,功德主确认最终形象。现在流传至今的吴道子《八十七神仙卷》,就是当时吴道子给道观制作的小样。请横屏小样的绘制,要借鉴稿本。稿本,可以简单理解为画师班子的素材本,正是因为稿本的存在,我们可以在不同的壁画中看到...

天下独绝的中国水墨 在远山烟云中浮动千年

吴道子《八十七神仙卷》(局部)这幅画卷中虽然没有着任何颜色,却产生渲染的效果,堪称现存中国历代白描人物画之最。画史上评吴道子的壁画“人物有八面,生意活动”“道子之画如塑然”,可谓是将平面的构图画出了立体的效果。李思训是李唐王朝的宗室子弟,年纪轻轻便因为战功显赫封为大将军。武则天掌权时,李思训选择了...

为什么学绘画要先学临摹|中国画|八十七神仙卷|人物画_网易订阅

线描临摹在人物绘画中十分重要,人物动态、服装、道具、背景都需要通过线描打好扎实的基本功。我长期临摹《八十七神仙卷》,感受到了《八十七神仙卷》在人物神态处理、衣纹组织、人物组合方面具有很高的水平,通过反复临摹,可以提高我们对人物画创作的理解,提高我们对人物的组合、线条的疏密这些技法处理的水平。