清奇古怪特立千年,贯休《十六罗汉图》,豪放狂逸写禅心

十六罗汉图胡貌梵相曲尽其态无论中外,在历史上,宗教和美术的关系从来就须臾不可分离。并且,在几千年的美术史中,有许多关于宗教题材的美术作品还代表着某一个时代的最高艺术水准。禅师在绘画方面也名家辈出,并在五代两宋画坛形成了重要的禅宗画派。这其中,贯休以他所画的极具个性的罗汉形象而卓然于中国...

十六罗汉造像:太平安乐的美好寄托

如今,日本的法隆寺、高台寺、东海庵、圣众来迎寺等地均保存着来自中国的十六罗汉图,特别是宫内厅御物禅月十六罗汉图更被认为是贯休真迹。有学者从其中的“罗汉执塵图”里发现了魏晋六朝时的“名流雅器”塵尾的痕迹,而塵尾实物在华早已失传,仅在正仓院尚存数柄。罗汉画之昌盛,引来罗汉造像在五代两宋的兴起,...

清奇古怪,特立千年:贯休《十六罗汉像》高清大图欣赏

贯休的传世作品《十六罗汉像》宋摹本现藏于日本京都高台寺。十六罗汉均是释迦牟尼的弟子,佛经上说他们受佛嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人供养而又济度众生。贯休(832-912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。生于唐末,入蜀后称为禅月大师,善诗书画,画承阎立本风格,后自成一家。其风格奇古,造型夸张,富...

应梦绘真十六绝 万水千山得得来|贯休|菩萨|高僧|出家|十六罗汉图...

与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲那伽犀那与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山诺距罗与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲戍博迦与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中苏频陀与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲九百年前后,贯休游蜀,至前蜀君前,献诗曰:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得...

今日直播|贯休《十六罗汉图》与五代宋罗汉造像

秩序与逸趣—贯休《十六罗汉图》与五代宋罗汉造像文博V视5月7日9:00开始识别小程序预约“游于艺”实物教学师资研习班(第四期)浙江大学“‘游于艺’中小学实物教学及推广计划”(简称“游于艺”)是由浙江大学主办,香港田家炳基金会资助的公益项目,目标是以“实物教学”的新模式,通过师资培训、学生研学、课堂教...

灵犀动漫制作:贯休的《十六罗汉图》轴

贯休原来是浙江人,后来到了四川(www.e993.com)2024年11月24日。西蜀的皇帝王建,封他为“禅月大师”。贯休是一个和尚,所以他的画也都是以宗教为题材。唐代以前,中国画佛教人物,多半画佛和菩萨。我们看过唐代敦煌壁画的菩萨,画得非常美丽,好像宫廷仕女。可是到了五代以后,中国画喜欢佛教中的罗汉。

降龙归瓶:石涛《十六罗汉图》卷的核心与寄托

唐末五代到宋初十六罗汉图像更是蔚然成风,遍及北方的后梁、后唐和江南的吴越、南唐,西南的西蜀等地。虽然在佛教经典中只有十六罗汉,但苏轼(1037-1101)暮年得见五代张玄(10世纪)和贯休(832-912)所绘十八罗汉图。无论画迹真伪,至迟在北宋中期已有十八罗汉之名目。

莫高窟《十六罗汉图》:中国人物画新格局的必然之源

97窟北壁第一幅罗汉图(西夏)在莫高窟绘制《十六罗汉图》的是第95窟和第97窟,只有第97窟《十六罗汉图》保存完好。第97窟原为唐代开凿的洞窟,窟内壁画是西夏时重绘的。东璧和南北两壁画十六罗汉图保存完好。此窟中的十六罗汉图是依据唐玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》而绘制的。东壁和南北二壁分...

贯休:暮年逢盛世 归宿在成都

贯休：暮年逢盛世归宿在成都《十六罗汉图》之一日本高台寺本。□许永强唐昭宗天复二年（902年），名扬海外的一代诗僧贯休，终于决定选择蜀地作为生命的最后归宿。　　这一年，黄巢起义席卷大半个中国，兵火连年，战祸惨烈，“大河之北，易水之南，久困兵戈，聚成疮痍，男孤女寡，十室九空”“江淮之间，...

随笔|梦中的禅院,“贯休的罗汉是挥之不去的形象”

唐末五代画僧贯休笔下的罗汉千古出奇,画家余启平是贯休的崇拜者追随者,他说:“贯休的罗汉是我大脑中永远挥之不去的形象。”也想极力摹仿之,画梦中的禅院,画想象中的僧侣、罗汉……并依照其方法,尽量将出现的人物融入他一贯表现的“红房子”中去。五代画僧贯休笔下的罗汉图(局部)...