《楞严经》七处征心(二):心在身外?心与身关系!

心与身关系!接着讲《楞严经》,前面讲了“七处征心”的第一处,也就是阿难认为心在身内,然后佛陀破除了他的这种认知。如果心在身内,那么必然会先见到身体内的血液、五脏六腑、毛骨等等,然后在见到外面的景象。但是你却看不见身体内的东西,所以心不在身体内。于是阿难见心在身内说不通,便又认为心在身外...

心是一体还是多体?心是遍体还是不遍体?

如果是从身体里出来的,也就是认为心在身体,那么你应该先见到身体内的五脏六腑,经络血管等等。但实际上你见不到,所以心不是从里面出来的。如果是从外面进来的,也就是认为心在身外,那么你应该先看到脸。但实际上你也看不到你自己的面孔。这就说明,你所说的这个心,既不是从身体里面出来,也不是从身体外面进...

七处征心 八还辩见 转识成智

七处征心:不在内不在外,不在根不在尘,不在明暗不在有无“八还辩见”——把光明还给阳光,把黑暗还给夜色,把通达还给门户,把障碍还给墙垣,把观察归还于意识思想,把空间归还于虚空,把昏暗归还于尘霾,把清明归还于晴朗。剩下的就是你的真心自性了。“诸可还者,自然非汝;不汝还者,非汝而谁?”只有...

心在哪里?心是思想情感意识吗?释迦牟尼七处征心。

释迦牟尼七处征心。阿难独自行乞遇摩登伽女一见倾心,几乎双双堕在欲海情天之中。“食、色性也”的人生苦恼昭露无遗。《楞严经》破相,释迦牟尼与阿难七处征心,点名人生解脱的奥妙,七处征心,八还辨见,只为证得自己本心。知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书...

揭秘楞严经中的“七处征心”心到底在哪里?【正文】

六、在心还是在不靠近外面的地方?七、在心还是在不靠近不靠近心的地方?在这个过程中,阿难运用了因明学的技巧,七次立论回答,但都被佛陀一一辩破。这使得阿难的妄心无处可依,也让我们对心的真实面貌有了更深刻的认识。总的来说,《楞严经》中的“七处征心”是一个关于心的深刻探讨。通过对心的不同角度和...

楞严经·卷一|寻心之旅:觉知心并非是“一切无着”

七处征心中,佛陀破妄的思路,从来没有离开世间觉(www.e993.com)2024年11月15日。第一,关于阿难心在身内的观点:觉知心若在身内,当先见身内腑脏,显然不是。第二,关于阿难心在身外的观点:觉知心若在身外,眼看见,则心应该不觉知,显然不合实情。第三,关于阿难心潜伏根里的观点:以琉璃笼眼为譬喻,指出了此观点的自相矛盾之处。

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)阿难,我今问汝,当汝发心缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐。阿难白佛言,世尊,如是爱乐,用我心目。到底是用的心还是目?他很含糊的用心用目,后边他具体的有说。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。愿舍生死就是豁出来了,跟着佛干了,因为相信佛,为什么...

光量子纠缠证实为太极图,《周易》玄学终极大揭秘(英文全文)

《楞严经》中七处征心。心不在内，心不在外，心不在中间。禅宗直指人心，教外别传。儒释道都是指向一个东西，那就是自性本心就是大道。（2）互相纠缠的两个光子，果真是光子量子粒子吗？我们通过《周易》《道德经》《庄子》三玄的智慧，已经预测了光子互相纠缠是太极涡旋运动。光的本质是什么？爱因斯坦用了...

《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化

《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》记载与此类似:“入一切触秽处,加护自身,用触身忿怒乌刍沙摩印”,并诵密言。故日本不少禅院都供奉着“秽迹尊天”(开山将来)或保留着秽迹堂(如祇园寺)。日本学者饭岛吉晴在《乌枢沙摩明王と厕神》中说道:“乌枢沙摩被认为是佛教的厕神。不仅仅在寺院,他还通过民间...