陶渊明笔下的声音世界
所说圣人篇。”(《答庞参军》)或为耕种之事:“相见无杂言,但道桑麻长。”(《归园田居》其二)在这些人声中,最为可爱的又莫过于孩子的牙牙学语声:“弱子戏我侧,学语未成音。”(《和郭主簿》其一)动物声中,除去田家常听到的鸡鸣狗吠之声,陶渊明最喜欢的就是悦耳动听的...
都市人向往怎样的“归园田居”
南京市江宁区亲见村薛家凹自然村□本报记者顾巍钟通讯员戴晶若“开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间……”陶渊明《归园田居》描写了古代士大夫挣脱“樊笼”...
陶渊明的小园境界
归鸟所回去的,并不是自己来时的巢居,而是一个可以在傍晚的山气中自在鸣唱的悠然本心。在《归园田居》中,陶渊明也用了“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的譬喻,来言自己“开荒南野际,守拙归园田”。离开了“心为行役”的樊笼世界,他要归栖的也并不是某个不必再劳作的乐园,而是可以让自己在时间之中得到生命真实...
最安静的广东在哪里?
陶渊明的《归园田居·其一》少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。尘网纷乱如麻剪不断时代洪流滚滚向前不可追但既然留得云海茫茫、青山依旧就造云上山居,享山林美学(请横屏观看,马安竹海@高超华)本文创作团队撰文:越凡设计:东平小龙图片:潘晨霞地图:张松楠高俪倩审校:向不...
陶渊明的小园境界-光明日报-光明网
在《归园田居》中,陶渊明也用了“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的譬喻,来言自己“开荒南野际,守拙归园田”。离开了“心为行役”的樊笼世界,他要归栖的也并不是某个不必再劳作的乐园,而是可以让自己在时间之中得到生命真实的存在感的居所——那个“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的平常小园...
终南山第一隐士:隐居30多年,天天清水煮白菜,现亲人已认不出他
读罢陶渊明的《归园田居》,相信许多人都会向往诗中描述的田园隐居生活(www.e993.com)2024年10月20日。这首诗也会勾起有些人心中少无世俗韵性本爱丘山的自由本性。诚然,归隐田园似乎是刻在每个中国人DNA中的一种浪漫。在我们读过的小说中,就算是武功独步天下的江湖大侠,心中也一定有一个归隐深山的梦。
不一样的笔法,不一样的陶渊明
陶渊明归隐之初,创作了《归园田居》,“归园田居”四字应该读作“归/园田/居”,“居”是动词、是对“归”的补充,而不能读作“归/园田居”,“居”不是名词。《归去来》在提及、论述陶渊明的隐居生活、田园诗作时,数次提到他的“园田居”宅院,这就是“误读”了。这些小的瑕疵可能只是因为本书是由单篇...
对话古今|没错,就是那个在我们血脉中刻下归隐基因的男人
小觅:您就是在此时了悟写出《归去来兮辞》的吧。陶潜:没错,我的人生自此与虚伪矫饰、诡诈势利的官场割席。我性本爱丘山,不过误入尘网中。小觅:这一点我从您所写的田园诗中感受出来了。比如,《归园田居》里地几亩,树几株,远处村落,鸡鸣狗吠,明明都是极为平常的景色,在您眼中却各生趣味。
文史丨不鸡娃不放任!大诗人陶渊明是怎样教育自己孩子的?
清代石涛所画《陶渊明诗意图册之<归园田居·其三>图(局部)》。《归园田居·其三》一诗记叙了诗人躬耕劳动的场景。来源/故宫博物院最后,陶渊明在教育孩子时,要求兄弟间守孝悌、重团结,家庭氛围充满温情。他写《与子俨等疏》时已经卧病许久且病情有所加重:“疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大...
易代之际隐与仕——元明画从龚开谈起(之二)
当陶渊明被太阳般明亮的田园智慧穿透之际,便与王朝做了彻底的结算,从此归园田居。“不知有汉,遑论魏晋”,便出自《他的桃花源记》,他不仅道出了历史上“桃花源”原住民在文化江山里的真实生态,而且也表明他从这一民间的真实生态里,收获了自由思想的种子,并深植于晋人“宁做我”的美学风度里,出落为一枝独立的精...