浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自天子出”,这是周天子在掌控整个天下局势之时所设定的礼仪规范。天子是地位最高,身份最尊贵的人,他对天下的一切事物都享有绝对的主导权和控制权。所以,分封的诸侯国必须向周天子朝贡,他们也必须遵守等级规律,向周天子俯首称臣。但是当周天子衰微以后,诸侯国的实力便强大起来。所以礼崩乐坏的本质,实际上...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
解析:根据材料中的“周平王东迁后,中国历史进入东周时期”信息并结合所学知识可知,这一时期为春秋战国时期,该时期,诸侯纷争、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融,①③④的组合成立,D项正确;春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,礼乐征伐自诸侯出,②判断有误,①②③组合不成立,...
试析春秋时期鲁国的对外战争|齐国|宋国|周天子|诸侯国|春秋(书)|...
鲁国却坚持了西周时期的礼乐制度,鲁国重臣季武子在襄公十一年才提出希望作三军并且由三桓各领一军。在《谷梁传》中的记载更是一针见血地指出“作三军,非正也”,该材料可以从侧面看出鲁国在襄公十一年前一直保持两军的建制。允文允武的鲁国政治春秋时期鲁国的对外攻势从军事上而言,春秋时期的战争主要是以“服...
管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源
自周平王东迁洛邑,王权衰落,霸权升起,“礼乐征伐自诸侯出”(《论语·季氏》)。诸侯们迎来了他们作为宗法贵族的高光时刻,走到了时代最前沿。当周天王派使者参加齐桓公荣登霸主典礼时,标志着春秋霸政已经取代王权,“尊王攘夷”不但不是违礼的行为,反而是尊礼的责任与担当。事实上,齐桓公的霸政对于抵御北方游牧民族的...
管仲之仁与诸夏之礼
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东方甄选“剧变”背后,直播电商的战国时代来了!
第三个,颠覆猛了(www.e993.com)2024年7月31日。一方面,周王室早就没落,孔夫子说的“礼乐征伐自天子出”成为了“礼乐征伐自诸侯出”,本身就是一个旧秩序的替代;另一方面,各国纷纷变法,对自身固有的传统利益集团开削,又成为一个新秩序的构建;各国你来我往的争夺间,更是加剧整个利益版图的重构。
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
由“天子”、“王”、“帝”等作为最高统治者的代称,这就表示他是全社会的代表,是最高权力的拥有者,是天下统一的象征,《诗经》所言“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,孔子所云“礼乐征伐自天子出”。天下一切权力最终要归之于“天子”或者“王”、“帝”。战国时人屡言“天无二日,土无二王,家...
儒家的政治就是奥派推崇的政治,法家建构一万年也是下三滥|文史宴
天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。这段话看似是要帮天子集权,实际上,礼乐是上古圣王所立的规范,后王只能遵守不能更改,除非证明自己是圣王,才可以制礼作乐或者说改动礼乐,但自证圣王是极难的事情,所以...
“礼乐征伐自天子出”为何会演变为“礼乐征伐自诸侯出”?
“礼乐征伐自诸侯出”的发展和具体表现“礼乐征伐自诸侯出”肯定不是2-1=1的表现形式,它是一个缓慢发展并最终形成的过程,西周灭亡后,实际上也意味着周王室和各诸侯之间达成的那种微妙的道德和利益相互掺杂的平衡已经出现裂痕。新即位的周平王在诸侯们的保护下狼狈的把国都东迁到了洛邑(洛阳),在分封制度下,周王...
春秋无义战:孟子为何痛斥诸侯间的攻伐兼并?战争还有仁义的么?
“春秋无义战”一词出自《孟子·尽心下》,在孟子乃至整个儒家看来,春秋时期没有正义的战争,为何?春秋战国时期,礼乐崩坏,周天子再也不能束缚诸侯,各国多行僭越之举,称王称霸就算了,“礼乐征伐自大夫出”,也已是司空见惯。而继承孔子衣钵,宣扬“仁政”的孟子则不满于此,痛斥这样的行为,以为“礼乐征伐自天子出”,...