为天地立心,为生民立命,为万世开太平——他做到了
有多屈辱,反正有一本书叫做《一百个国耻纪念日》。得亏“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东”,要不然一年365天恐怕不够用了,日日有国耻。为什么这么多屈辱?因为当时的中国,不仅仅是积贫积弱、任人宰割,关键是没有希望,各种救国之路都不太顺利,国家似乎病入膏肓。统治阶级腐朽堕落、甘当帝国主义的走狗,广大群众愚...
张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
“为生民立命”的理念源自孟子的《孟子.尽心上》中的“立命”,它告诉我们,我们应该通过修身来启发他人,无论生命长短,只要我们能够维持自己的道德和德行,就能实现生命真正的意义。张载所提的“为生民立命”,其目的就是要使人们认识到自己的存在,从而使人们在自我修养中得到提升。这和戴圣提出的“修身、齐家、治国、平...
跟着总书记学典故① | 天下为公、天下大同的社会理想
“天下为公”“天下大同”均出自儒家经典《礼记·礼运》篇,是中国古代儒家学派在阐发社会政治理想时明确提出的概念。天下为公原意指天下是公众的,天子之位应当传贤而不传子,它强调公平、公正和公共利益高于个人利益的理念,倡导人们超越个人私利,关注社会整体利益,以实现社会的和谐与进步,后成为对于社会理想的构思和追求。
他死于1077年,他的思想却传到了2024年
著名的“民胞物与”的思想,也出自这篇文章。明朝人说,“读《西铭》,有天下为一家,中国为一人之气象”。有学者分析,张载此文将家庭关系推广到整个世界,意味着赋予世界以普遍的伦理之序。这一观念为后来的理学家所反复确认,从二程到王阳明,都一再肯定“仁者与天地万物为一体”,这种一体,便可以视为“民胞物与...
厚德品福的主页-腾讯网
此联挂在河南省新安县《千唐志斋》博物馆,此联出自当年自己投资兴建《千唐志斋》博物馆的主人张钫先生之手,对联挂在张钫故居“蛰庐”的书房门楣两边。康有为先生为《千唐志斋》博物馆亲自题写了“蛰庐”二字,现镌刻在《千唐志斋》博物馆院内的一处墙壁上。前些年,我曾随陕西省人民政府参事室张广武参事(张钫...
“为天地立心,为生民立命”——传世的“横渠四句”,从何而来?
有朋友问:张载的“横渠四句”,说“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(www.e993.com)2024年7月31日。”为往圣继绝学真的有这么重要吗,人和天地生民万世等同?这四句念起来朗朗上口,从语法结构上来也能读出节奏感来,出自张载的《横渠语录》。用今天的话来说,这属于“金句”,大气开阔,简单明了,而且充满了正能量,是比口号...
为天地立心,为生民立命【乐读论语8.19】
《乐读论语》的讲解内容及录音,由李乐观先生个人原创,未经本人授权禁止擅自转载。原文子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”播讲人:李乐观,河南省基层优秀宣讲员、焦作市优秀青年社科专家、焦作大学客座教授、焦作师专国学教育研究所...
张载:“为天地立心”的唯物论者
我们先来看它的出处。张载的原话和我们今天引用的话稍微有些不同,在《张载集》中有两个版本:“为天地立志,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。”比较一下,后面两句的“往圣”、“去圣”意思一样,特指孔孟圣人。但是前面两句的措辞不同。一个...
历史文化源流 | 为天地立心
宋代大儒张载尝云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话皆以“为”字起首,故被称作“四为句”。这四句话在后世广为流传,激励了一代又一代追求高远的中国人。“四为句”中最有气魄而又最难理解的便是“为天地立心”,从古到今,许多哲人踊跃探索这句话的意涵,留下了极为丰富的...
为天地立心 提升精神生命的高度
《礼记·礼运》中说:“人者,天地之心也。”“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,是北宋思想家张载为后世留下的宝贵精神遗产。“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。他认为一切活动都是心的表现,人心一动、人心一变就会影响到天地万物的变化。人...