《纷纭万端》:一代宗师的塑造——胡适与民初的文化、社会

换句话说,在晚清鼓吹白话文的知识分子中,士大夫阶层与一般社会大众之间仍然横亘着不可逾越的鸿沟,知识分子虽可降尊纡贵地援引“引车卖浆之徒所操之语”,作为教化细民的工具,然而,“粗鄙俚俗”的白话却绝无可能跻身士大夫的学术文化殿堂。此所以林纾虽曾在清末以白话俚语创作《闽中新乐府》,但其翻译西洋小说,仍始...

文白互参,举体示法:《言文对照作文新范》述论

虽然日后南社与新文学的倡导者在处理白话文与传统文学的问题上产生了分歧,甚至走向了反对白话文的一端,但究其实质,他们所反对的白话文,“不在文学创作的语言运用上,而是在否定传统文化与全盘西化的思想态度上”。较之新文学倡导者的激进做法,南社在坚守传统文学上虽不免保守,但在处理白话文与传统文学的关系上态度...

刘勇强 | 语言、风格的文学史意义——《中华传统文化百部经典...

虽然白话文学语言在一些宋元话本小说和《水浒传》等长篇小说中,也得到了出色的运用,但相对来说,还有两点不足,一是这些小说中的白话还带有较明显的早期白话的特点,除了词汇等方面的问题外,在技巧上也还不十分成熟,以《水浒传》为例,书中不少叙述语言就还显得有些简单平直,如第48回有这样一段:且说宋江收回大队...

古代人的衣食住行|古人说话也用文言文吗?

在传统儒家时代,使用文言文是读书人的身份象征。直到新文化运动倡导白话文后,这种优越感才逐渐消失。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,历代王朝皆以儒家思想治国。儒家经典多是春秋战国时期由文言文写成,所以文言文也就自然成了正统的书面语言。两千年来,不管口语如何发展变化,在国家政治领域和正统教育中行文仍要保...

语言的变化与分期

接受了网络语言之后,竟然活学活用,而字典也在逐渐丰富词汇,却并没有产生“新文化运动”中白话文代替文言文的巨变。语言长久发展过程中的变化是正常的,并不能简单分期,而语言发展过程中的短时间内巨变,就可以看成分期的标志。英国语言学家L.R帕默尔在《语言学概论》中写道:“语言忠实反映了一个民族的全部历史、...

孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻

总的来说,在这样一种唐话学习和小说阅读的氛围里,一些儒士将通过模仿创作来提高唐话能力、显示自己的语学水准并体会小说创作的乐趣当成了一种时尚的文化行为,当然它也属于“稗官学”的范畴(www.e993.com)2024年11月13日。稗官学的开拓者冈岛冠山生于长崎,少习唐话,青年时期短暂做过唐通事,而立之后,辗转于江户、京阪以讲说儒家朱子学为业。

做坚守中华文化立场的古典文学研究

《论语》说:“君子务本,本立而道生。”本期我们邀请了北京语言大学方铭教授、深圳大学郭杰教授、山西大学刘毓庆教授,在讨论坚守中华文化立场的古典文学研究之前,首先请诸位老师谈一谈各自对什么是中华文化立场,为什么要坚守中华文化立场的理解。方铭:所谓“中华文化立场”,就是按照中国人的价值观观察问题和思考问题。

毛泽东诗词中的文化自信及其启示

摘要:毛泽东诗词是继承发展中华优秀传统文化的艺术结晶。毛泽东诗词对古典诗词推陈出新,对审美风尚积极秉承,对中国历史纵横评说,对民族精神自觉服膺,对中国智慧运用自如,对中国气派极力推崇,对中国力量自觉汲取,对中国故事主动宣讲,对革命文化倾情塑造,对祖国河山热情礼赞,彰显出一代伟人神采飞扬的文化自信。毛泽东诗词中...

第七届汉语哲学论坛“语言表达与绘画表达——汉语哲学的多重维度...

中国社会科学网讯2023年11月11-12日,由北京大学哲学系、复旦大学哲学学院、浙江大学哲学学院、北京大学外国哲学研究所主办的“第七届汉语哲学论坛:语言表达与绘画表达——汉语哲学的多重维度”在浙江临海召开。本次论坛以汉语哲学为主题,联手国家级重大文化工程“中国历代绘画大系”,从综合的视野探讨汉语哲学及其深层基础...

王磊:古人说话也用文言文吗?

比如,古代普通人想给亲人写信,大多要找读书人帮忙,甚至出现了“代写书信”的职业。在传统儒家时代,使用文言文是读书人的身份象征。直到新文化运动倡导白话文后,这种优越感才逐渐消失。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,历代王朝皆以儒家思想治国。儒家经典多是春秋战国时期由文言文写成,所以文言文也就自然成了...