在阿里,痛苦的人开始信教
一位资深信徒这么形容他的感受,“信仰带给我的是,不断动态的价值标准时,我知道自己有一个恒定的标准。这个标准不再是我知道自己做什么,就能得到什么。这是人定的标准,人太善变了。”一位刚刚决志(下定决心信教的仪式)的信徒说,过去她因为工作而痛苦,因为价值感弱而迷茫,但有了信仰后,她看到,“生命本身就是...
逃离特训学校后,少年们开始「复仇」
抑郁、焦虑、叛逆厌学、网瘾早恋、亲情淡薄、不懂感恩……当五花八门的特训学校号称解决各类青少年问题,甚至成年人问题,一些年轻人也开始在网上集结起来,拯救落难同伴,立志“拔除”特训学校。这些年轻人通常以群组为单位,成员之间时有合作,形成了一个松散且隐蔽的联盟。联盟中初、高中学生居多,他们惯用“舆论”武器,...
【艺述】罗素:什么使人不快乐?
我指的乃是沉溺于犯罪意识的人。他永远招惹着自己的厌恶,假令他是信教的话,还要把这种自我憎恶性认作神的憎恶。他认为自己应该如何如何,这幅理想的图画,却和他所知的实际的他,不断发生冲突。即使在清明的思想里他早已把在母亲膝上学来的格言忘得一干二净,他的犯罪感觉可能深埋在潜意识内,只在醉酒或熟睡时浮...
与医者对话 带您走进精神科医生的世界
同时,人具有社会属性,但现在不管是居住环境还是作息时间安排以及人与人之间信任程度等因素,同龄儿之间玩耍嬉戏打闹等越来越少,甚至部分学校对学生严格要求下课只能坐在教室里和上厕所、不能阳台上追逐打闹,孩子的天性被抹杀掉、游戏中正常输赢意识缺乏,各种负面情绪不能通过游戏中去释放,这些孩子容易在人际交往中受挫、不...
在“天使”与“恶魔”之间:菲利普·津巴多忆“斯坦福监狱实验”
“特质论”将人分类,人们依靠这种分类获得内心安宁:通过识别面部特征,似乎能预防身边潜在的犯罪危险。有时人们还依靠这一分类获得一种“正义感”,看到网上传播的侵害事件自信地宣传“换作是我,绝不会那样”。当人们要反驳以上看法时,往往会提到一个实验叫“斯坦福监狱实验”,它挑战关于人性的传统看法。“斯坦福监狱...
心理学为啥叫人“变态”?最初汉语使用者咋想的?一文回顾百年流变!
论文还提供了一个大表格,收录了1900~1940年我国71本与心理学有关的书籍的详细信息,及其对变态心理学研究领域的称呼(www.e993.com)2024年9月7日。感兴趣的朋友可查阅论文原文。可是“变态”是一个新词吗?古代中国难道没这个词吗?不同于英语abnormal是非常晚近才首创的词语,“变态”本是汉语语料中固有的,但古义并非形容人。
儿童精神科为什么会爆满? 没人比这位清华心理系主任分析得更透彻!
最后这个人就一辈子被催促、逼赶,丧失了积极向上的内在驱动力。缺乏内在驱动力的人,是做不成任何事情的,这是一个特别重要的科学结论。第三回答,我们还要培养孩子接受挫折的心态。因为人最重要的是那种耐磨、耐抗、耐挫折的能力,很多人即使做得很成功,但一受打击立马崩溃,所有的成功都成为泡影。所以这种耐磨、...
邪教徒“皈依”心理的形成、发展及预防探究——以浙江省X县“全能...
普遍撒网之下,总会碰到对神有感知的人,而身处乡村的人们在教堂以外碰到信神者的机会本就不多,甫遇后会有惊奇之感。他们抱着了解的心态,看看到底是什么神。而传教者在谈话过程中会有意识地了解传教对象的心理特点,根据其特点作出回应或解答。(二)初信期:靠物缘传播强化信任基础...
44位博士谈佛教,所有人都震撼了!(恭请传递给更多的人阅读)
我本人依靠种种因缘也了知了一些佛法的基本道理,我开始坚定地相信如果真能掌握佛陀教言的话,那真应该算是圆满的智者行为,怎么能谈得上精神有问题呢?在西方国家,很多具智之人都把佛学看成解决人类精神危机、人格缺陷的学问与实践手段,学佛者是充满生命力、活力的身心调适者、改造者,绝非消极避世的社会硕鼠与精神鸦片...
种族间到底有智力上的差异吗?关于群体之间差异的科学研究
——托马斯·杰斐逊(ThomasJefferson)致本杰明·班纳克(BenjaminBanneker)的信1791年8月持有偏见的人几乎总是将其负面态度归结于他们鄙夷的群体具有某种标志性的负面特质。人们断言其所歧视的整个群体本性都是体味浓烈的、智力低下的、狡猾的、好斗的、懒惰的。相比之下,那些宽容的人(例如托马斯·杰斐逊)则希望看到可...