至上神“天”源自何处?嬗变过程复杂,却离不开尚德敬祖

从甲骨卜辞来看,殷商时代的统治者将“帝”视作至上神,可为商王朝降雨降福,也会降旱降灾。商周之际的“帝”“天”之变并非是两种文化的更替,而是待“小邦周”控制中原之后,“天”这种民间和地方称呼至上神的方式被周王室带到了官方用语中,使得地方与中央对至上神的话语表达得到了统一。一、殷周至上神的“帝...

“源”来如此丨2200年前,棋盘上的楚河汉界在这里诞生

随着象棋的广泛流传和普及,“分我杯羹”“一马当先”“棋逢对手”“马后炮”这些源于楚汉之争及象棋术语的词汇,也成为人们交流言谈中的常见用语。世如棋盘,人若棋子,棋如人生,做事看“全局”,下好“先手棋”,定期“复盘”总结,中华文化的传统智慧与哲思,就在这一棋一步之间,心领神会,代代传承。“源”来...

清明节不可不知的25个成语典故|寒食|寒食节|孟子|司马迁|重耳...

6)执兰招魂上古的祓禊仪式包含了“执兰招魂”的环节。在古人的观念中,水域一向被认为是阴界的入口,所以在这个亡者的魂魄如同春天的草木一般萌动苏醒的季节里,人们便在水边举行仪式,招魂续魄,祈求生命的安详。7)浴水孕子祓禊仪式还包含了“求爱”和“乞子”的环节,这是渴求生命的延续。沐浴是为了去灾。

招魂、祭奠、吊唁,层层叠叠,古人完整的丧葬程序有多复杂?

一.转世投胎——招魂我国的传统殡葬习俗中有所谓的“招魂”,就是在确认亲人刚断气的瞬间,他的亲属便拿出准备好的“招魂幡”。人们认为,在生命结束的刹那间,灵魂霎时间离开肉体,成了没有依附的“幽灵”。传统认为,爬到高处大声长呼死者的名字可以引起“幽灵”的警觉,这“招魂幡”就是引领“幽灵”回来的路引,只...

《忠信之道》“此”与《招魂》“些”

二是考察《招魂》“兮”与“些”、《大招》“乎”与“只”的语音关系。《招魂》中巫阳的招魂辞使用了两个语气词“兮”与“些”,如:“魂兮归来!东方不可以托些。”现在的标点本一般如此。实则应在“兮”下断开,因为“兮”古音读如“阿”,“魂兮!归来!”如同今“魂啊!归来吧!”“兮”下断开更符合说话的...

“莎士比亚每一个毛孔都散发出性的气息”

如《招魂》的“蛾眉曼睩,目腾光些”,《大招》的“嫮目宜笑,娥眉曼只”(www.e993.com)2024年11月26日。“腾光”两个字形容眼光雪亮。敦煌曲子词里说,“两眼如刀,浑身似玉,风流第一佳人”,也这样杀气腾腾的用语,其实只是说佳人的眼光令人心醉,属于唐代社会上的惯用说法。“宜笑”的眼睛更好看了,钱锺书说就像《红楼梦》第三回写贾宝玉的...

于坚诗论:被怠慢看轻的诗学言说

“在仪式中,语言、声音、行为、作者、读者集体复活,成为一个祭坛上的由诗唤起的仪式”,他认为酒吧、咖啡馆是现代诗的招魂现场,诗是招魂的文字记录,诗人念诗是诗歌身体性的复活“念诗是使诗从文本进入仪式,从时间进入空间,是复活脚本空间性的时刻”这种时候是诗性最完美的现身,是招魂,是诗意在日常生活里最饱满的...

你不是一个人:家里的玩偶和娃娃有时会让人莫名恐惧!

“恐怖谷”这个概念,最早是由德国心理学家厄内斯特·占奇(ErnstJentsch)在1906年提出的。但它真正成为一个学术用语,则是在1970年,日本机器人专家森政弘(MasahiroMori)在《能源》杂志上发表了一篇名为《恐怖谷》(Theuncannyvalley)的文章之后。在这篇文章里,森政弘认为随着仿真物(如机器人、玩偶等)模拟真实...

月落乌啼霜满天——犯了致命错误的《枫桥夜泊》,为何能流传千年?

屈原在《招魂》中写到:“湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春心。”张继把它归纳成了一个词,就叫“江枫”。它既代表着秋天的伤感,又代表着对逝去故人的思念。“江枫”代表的枫树林结合“渔火”,来“对愁眠”,有一种由静入动,由热闹到冷清的感受。

部编版语文习作《表达要得体》测试题

D.回函用语:如不出意外,本人届时定当拨冗出席。2、一位老年妇女与世长辞,殡仪馆收到多副挽联,其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的,均未署名,根据其内容张贴正确的一项()①我欲招魂,四五日苦雨凄风,问归何处?情怜犹子,数十年嘉言懿范,痛想生平②梦断北堂春雨萱花千古恨,机悬东壁秋风桐叶一天愁...