语言障碍:学习侯宗原国学易经的挑战与解决之道
1.系统学习易经术语:通过专门的易经词汇书籍或词典,系统学习易经中常见的术语及其含义。熟悉这些术语后,再阅读原文时就会容易理解得多。2.结合上下文理解:在阅读易经时,要注意结合上下文来理解词汇的具体含义。很多词汇在不同的上下文中可能有不同的解释,通过上下文可以更准确地把握其含义。3.多读多练:通过大量...
易经的作用和意义~吉凶悔吝乃是易经之道
1、《易经》的精髓,是势能的变化。在整个宇宙中,时空的变化,会产生势能。比如说:黄道,是古天文术语,是从地球上看太阳走过一年的路线。星体的轨迹变化,会产生势能的变化。天时地利人和,对人事的影响,体现在时势。《孟子.公孙丑》中记载齐人言:“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”做事有聪明才智还...
在《易经》中解读中华文明:最早的《易》来源于市场交易
《易经》在古代称为《易》,从字义上理解,“易”就是市场交易,《易经》的吉凶就是对市场前景的判断,如果有众多人口聚集在某处,市场交易就通顺进行,毕竟人多才能好做生意。人口众多,市场兴旺,这就是吉,相反就是凶。当然,吉凶的含义不止于这些,若经详细了解请看《《易经》是如何断吉凶?对市场前景预测!大家也许想...
何俊:化玄理为易知——《易经易知》序
何俊:化玄理为易知——《易经易知》序我的大学同室挚友高金坚研《易》经年,细玩其辞,提炼出人位互卦、卦象环境、爻象处境三心得,循此分析整个六十四卦及各爻,并指出卦爻辞句句有象,撰成释《易》专著《易经易知——于变局中开新局》上、下两册,将由华夏出版社刊行。金坚兄深入而浅出,化玄理为易知,为真...
易经。计算机。离散数学。第六贴
易经中的术语,在洪武正韵分类中,入声组比较多扐,艻,同字,第一意思是,计算闰年闰月数图片匹配上后,只要同时翻译中文英文,然后用易经原理解释,看他们是否在讲同一个事情排列组合的计算目的,是讲选择学和选择结果的古人认为,万事万物,都需要一个本体,这个本体,需要设置一个量词来描述他...
老子为什么是世界哲学之父 散关论道 易渲承
在《周易》卦辞、彖辞、象辞、爻四主翼辞中,彖、象二辞哲理文笔尤为风格特别,只有爻辞才像是“易”之专业占卜术语主体(www.e993.com)2024年9月22日。其中,第十二卦“彖”辞、巜说卦传》第一第二章第五章等提到“阴阳外”,在其它主辞少见直提“阴阳”交媾的条件,而在整个易说理论系统中,主体忽视弱淡“阴阳”与“五行”关系。这可...
“福由心造”对于住宅居者,在生活中的实际应用
出自:《易经》“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;佛教和道教都有「色界18层天」一说。19楼:一言九鼎,万法归宗;出自:「一言九鼎」汉语成语出自《史记·平原君虞卿列传》。「万法归宗」是文化术语,指万事万物尽管形式上变化多端,其本质或目的不变,最终都归于道。《万法归宗》一书,是符咒书中最具代表...
东西问·汉学家丨美国汉学家安乐哲:让世界听到“中国哲学”的声音
安乐哲:“一多不分”不是我自己创造的,而是中国现代思想家、哲学家唐君毅从《易经》中总结出的观点。他提出,要从“一多不分”和“二元论”的背景下去理解中国。可以做一个简单的比喻:“安乐哲”这个人是独特的,这种独特不是排他性的,而是包容性的,是从个人的家庭、社会角色(老师、邻居)等而来,最终共同...
金滢坤:唐代问答体蒙书编撰考察——以《武王家教》为中心
笔者所言“辩才对答”,是指《辩才家教》中采用的四至七言对偶句;偈,佛教术语,意译为颂,简作“偈”,类似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈;所谓“《老子》云”,其实是借“老子”之名而已,其所云“一朝不洗面尘生,一日念善诸恶超。时人只[解]水洗面,不解用善[净]其心”,明显为佛家劝世之语,与道家没...
对话刘曦林丨辩证思维与当代中国画学
中国画学的发展伴随着中国绘画的发展已经存续千年,在当下重新探讨中国画学的传承与发展之时,首先,必须对传统画学的基本概念、术语等内容逐一厘清。其次,要正确理解画学观念在历史进程中所发生的演化现象。再次,要辩证地观察西方绘画对于中国绘画、画学的影响。在此基础之上,才能客观、有效地重新构建当代中国画学体系,...