民俗|择日基础术语解释

斋礁指人死亡后之祭祀,俗称作功德。密日即星期日乃二十八星宿中之虚昴房星四星宿也。后土后土”一词,最早见于儒家经典。后土是位佐福之神。故在墓基之位,以据坐山而立后土之位,(亦称福神之位)所立方位经四位起父母,正四卦之山立后四位,四隅卦之山立前四位。民间择日之黄黑道日最常...

《落凡尘》:传统天文与亲情元素的融合

二十八宿之一的牛金牛则处在兄妹二人中间。星宿危机二十八宿是中国传统天文学的术语,指的是天球上黄道和天赤道附近的二十八个星座。中国历史上现存第一部完整统一的历法《太初历》首度确认了“二十八宿”的具体名称。每宿都与动物有关。古代知名神话小说《西游记》和《封神演义》等都有二十八宿。《落凡尘》...

简析秦汉时期的《日书》和天文历法

问题最大的应当属于“东”这一星宿,吴小强先生所引的注释中将这一星宿解释为“东壁”,虽然东壁也属于二十八星宿之一,但是这一结论的得出仅仅是因为提出者认为“东”这一字是“东壁”这一星宿的简写,但是忽略了二十八宿中名称中带有东字的并非只有东壁一颗,刘乐贤先生提出“东井”也属于这一类。并且同时最为重要的...

山川古堡写下岁月的诗——晋城攻略

另一种说法是,箕子是一个天文学家,掌管历法,陵川棋子山是他观天象的地方,他用黑白石子摆在方图上,用以记载星宿的位置。而现代围棋中许多术语就来源于古代天象学。清代以前的《陵川县志》和《山西通志》中所言“箕子避地憩山中,及武王访以治道,于此纳履焉”,指的就是此山。相传周武王寻访箕子也曾到过这里,...

紫微斗数之术语解释(上集)

1、星宿:命盘中各种星的总体称呼,又叫星辰、星曜,或简称星或辰。2、正星、辅星:主导命运主要发展趋势的星曜称为正星,指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等,共十四颗。命无正星,即命宫中没有十四颗正星。

“金木水火土”五星是如何命名的,二十八星宿的划分由来

根据此，古人划分为二十八星宿(www.e993.com)2024年11月8日。“宿”，就是指土星所“宿住”的地方；星空中行星在运行过程中的栖宿的场所，因此才有“宿”之称。其运行特性，极其符合五行方位对应中的“中央土”，因此才有“土星”的称谓。最后剩“四余”，之前我们介绍过。余，指某颗行星的“余气”，也就是“虚星”。其中罗睺与计都是...

风水基础术语

堪舆术语。指阳宅内部的布局,亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象。清人《阳宅十书》等认为宅内形与人的命运关系密切,宜间架齐整,不宜东牵西拽,南盈北缩,房屋宜地阔而矮耸;屋间须为单奇之数,并要相互对称;住房须呈合聚之形,庭院宽狭应与主屋相称,正门大小应与宅的整体相宜,墙垣篱堑俱要回环无缺...

洞天寻隐·学林纪丨洞天福地、风水地理与《真诰》

“墓书”“墓法”“墓脉”等,如字面所示,正是墓地风水的术语。“墓书”不是出现在正文,而是见于陶注的“九戹之名,墓书无法”(10,12b)。大概是讲述墓地风水技巧的书。在陶弘景时代,这部书与占墓专家一起大量充斥于世。《隋书·经籍志》的五行类,著录了《五音相墓书五卷》《五音图墓书九十一卷》《杂相墓...

阅读时刻丨夏鼐:洛阳西汉壁画墓中的星象图

星宿7星,数目相合;但是它的柄部不像我们这星群几乎在一直线上。柳宿8星,多出1星,但形状较相近似,可能摹本漏去1星,也可能原来绘者便已漏去。前面提及的辑安通沟的二墓内的星象图,其中柳宿都只有6星[8],比我们的还少1星。《天官书》说:“柳为鸟注”,没有说明星数。《晋志》说:“柳八星”。

超实用!年度“十大语文差错”汇总(2006-2021)

在社交用语中,“惠”是一个常用敬词,凡以“惠”开头的词语都是指对方的行为有“恩”于己,如惠顾、惠存、惠临、惠赠。某知名人士在送给别人的书上,有“惠赠某某”的题词,某商家开张时,有“惠赠礼品”的告示,都是用错了“惠赠”,可改为“敬赠”。