金书第一狂人,连达摩老祖都被他打怕,躲了九年不敢现身
"一花开五叶,结果自然成",这句禅语映射出佛教教义在中国大地上的璀璨光芒与深远影响。达摩祖师,这位禅宗的创始者,宛如一位勇敢的航海家,穿越重洋,跋涉千山万水,从遥远的印度来到这片东土。他不仅带来了大乘佛教的深邃智慧,更在中原的沃土上播撒了禅宗的种子。达摩祖师的影响力不仅限于宗教的殿堂,更在中原武林...
一日一禅语:不恋当今!
一日一禅语:不恋当今!达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,不恋当今。”行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。你内心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美中,这才是人生的最...
迷茫时读读这七句禅语,才看到第一条,就已经豁然开朗!
二、茆檐唤客家常饭,竹院随僧自在茶。陆游曾注解此句禅语说:“绍兴初,僧人呼唤客人饮茶,各自随意多少,因此成为自在茶,如今便成了风俗。”僧人修禅不可不谓严苛,达摩祖师甚至撕去眼皮,颇为骇人,但与凡俗人相处,却是茅檐下共一餐家常饭,竹院间各一盏自在茶。三、相送当门有修竹;为君叶叶起清风。此句禅...
资料:《达摩祖师》上部第一单元:东渡中土
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
茶经:茶道中的佛典与禅语
“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无“无”是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。“无”不是世俗所说的“无”,而是超越了世俗认为的“有...
资料:《达摩祖师》上部第四单元:火烧少林
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》下部第三单元:断臂求佛
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
每日禅语|喜风不动 定在慈悲
每日禅语|喜风不动定在慈悲佛说:眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。得失是缘,何不淡定斯然。达摩祖师云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。
资料:《达摩祖师》下部第二单元:闭关九年
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》上部第二单元:与皇论禅
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...