“一丝不挂,想入非非”,源自佛教偈语,俗人大多都误解其本意
起初“一丝不挂”的来源是《楞严经》中的“一丝不挂,竿木随身。”这部经典是佛教有关修行的著作,倘若想要深究这个词语背后的蕴意,那么便需要对佛教有一定的了解。01是俗人又非解俗意佛教最早来源于印度的传教,中国佛教则是以洛阳白马寺作为佛教的根据地,经历了佛教的广泛传阅,后来有越来越多的人信奉佛教。
清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(一百九十五)
若说是真,恐其迷妄为真,而起增上慢心,无量劫来生死本,痴人唤作本来人;若说是妄,恐其迷真为妄,反致向外驰求,骑牛枉自去寻牛,终日行之不自觉。故我于权小教中,不轻为人开示演说者此也。《深密经》云:‘我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。’二经偈语,虽有五字七字之别,其义全同自心取自心,非幻成...
每天十分钟,学习《楞严经》(97)|钱谦益的佛教生涯与《楞严经疏解...
读《众生业果》一章,忽发深省,寥然如凉风振箫,晨钟扣枕,夜梦至一空堂,世尊南面凝立...旁有人传呼礼佛,蒙趋进礼拜已,手捧经函中贮《金刚》、《楞严》二经,《大学》一书,世尊手取《楞严》压《金刚》上,仍面命曰︰世人知持诵《金刚》福德,不知持诵《楞严》福德尤大。(注9)钱谦益对《楞严经》的重视...
仁清法师:《<楞严经>心悟 》第006课《楞严经》咒与内观实修法
比如在具传承和窍诀教授的瑜伽仪轨中,有一首著名的偈语,是这样的:“一切所显明空佛陀身,一切音声性空佛陀语,一切念想本净佛陀意”,以及窍诀教授当中的身坛城、内坛城、外坛城、近坛城、远坛城等的建立,以及八相的消融收摄次第,都与唯识宗的“心有境无”、“一切唯心”的理念相对应。《楞严经》当中的反闻闻...
故宫院刊︱六世班禅东行前乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
班禅大师最终选择汇集白伞盖佛母各种修持经典,撰成《薄伽梵白伞盖佛母奉献修持如意甘露瓶成就仪轨经》(Bcomldan'dasmagdugsdkarmocangyisgrubthabsdngosgrubbdudrtsi'ibumbzangzhesbyababzhugs)献给乾隆皇帝〔图十四:1、2、3〕。我们不妨设想,《首楞严经》御制序文中那段仅存...
故宫院刊︱乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
班禅大师最终选择汇集白伞盖佛母各种修持经典,撰成《薄伽梵白伞盖佛母奉献修持如意甘露瓶成就仪轨经》(Bcomldan'dasmagdugsdkarmocangyisgrubthabsdngosgrubbdudrtsi'ibumbzangzhesbyababzhugs)献给乾隆皇帝〔图十四:1、2、3〕(www.e993.com)2024年9月22日。我们不妨设想,《首楞严经》御制序文中那段仅存...
发明宋体字的人,据说是一个大家都不愿提起的名字
《深心帖》出自《楞严经》第三卷,实为残帖,该帖前面至少应有正文41个字。秦桧传世书法不多,《深心帖》可以代表秦桧书法的最高水平。▲秦桧书法《偈语》局部秦桧字体尚工,书写齐整工稳,擅长篆体。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字,称其字“颇有可观”。秦桧的书法存世有《偈语帖...
佛教:“业障”深重的人,有4种征兆,忏悔改过,方能力挽狂澜
对于修道人来讲,《楞严经》有云:“淫心不除,尘不可出”。对世间人来讲,贪爱色欲,越礼越伦,首先折损的就是自己的福报,导致姻缘不顺,家庭失和,子女不孝,很多人不以为然,肆意妄为,损耗个人福报阴德,可悲可叹。邪淫心重,当戒。第二、杀业重。救人一命胜造七级浮屠,佛家讲,众生平等,反之而言,杀生害命,罪...
河南日报
佛学讲究修炼法门,要修得圆满,不仅需要做善事,更需要在法理上去正悟,从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的道理,修去心灵上存在的污垢与愚见,达到空净明了、至真至善的完美境界,进而使生命得以升华。《首楞严经》偈语中有“觉海性澄圆,圆澄觉元妙”之句,说的也是这个道理。
愍生法师:辨破楞严百伪
五、楞严问题之研讨一、作者简介——释愍生法师愍生法师,一九二六年出生。二十岁出家;早年亲近上海下仁老法师。一生专研三藏,致力弘扬佛法,兴办佛教教育,培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持,香港佛教联合会义务司库。教学之余,常于海内外弘法,讲经说法四十年,辩才无碍,为教界所称誉。对《楞严经》造诣尤深,...