宋赋巫山地理补证|云梦|屈原|祝融|宋玉|高唐赋|神农氏|神女赋...

如《楚辞??招魂》:“青骊结驷兮齐千乘···与王趋梦兮课后先,君王亲发兮惮青兕。”又《高唐赋》:“传祝已具,言辞已毕。王乃乘玉舆,驷仓螭···于是乃纵猎者,基趾如星···涉莽莽,驰苹苹···举功先得,获车已实。”在古文献中,对“云梦”所作描述最为详细的,当首推西汉司马相如的代表作《...

儒学研究|孙广 张俊华:从“贞”“真”同源异用论儒道天人观的分野

从字源上看,“真”与“贞”本为一字,皆象投人于鼎以烹之,乃是一种以人肉歆享鬼神的人祭之礼,代表初民“人”完全从属于“天”的天人观,同时又暗含天道为人事服务的意味。二字后来的区别和分化,是儒道天人观差异所致。道家出于史官,延续上古巫史传统,注重“以人合天”,侧重于使用“真”字,其内涵均强调天...

“陕西文物探探探”国际博物馆日特别报道:国博馆藏之“陕西重宝”

另外,人面由人鱼合体而成,人头装束奇特,像是进行某种宗教活动的化妆形象,具有巫师的身份特征,因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体,为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体,寓意鱼已经被充分神化,可能是作为图腾来加以崇拜。和人面鱼纹彩陶盆陈列在一起的,还有同样出土于西安半坡的鱼纹彩...

华语乐坛“新四大天王”,刷新文盲下限

加上之前小鬼cos火影我爱罗的造型翻车,还上演了令人看不懂的大型夺舍招魂现场……小鬼被网友疯狂群嘲这道坎儿,看样子一时半会过不去了。此乃四大天王之小鬼篇。接下来便是我们“永远的神”粉墨登场了。“花花”华晨宇一直是音乐届一朵奇葩般的存在,粉丝爱之入骨,看不懂的人则封他为乐坛首席大法师。因为他...

扒一扒,《封神》中有哪些神级文物?

作为一个传统的神话故事,《封神榜》的剧情我们已经烂熟于心,但《封神第一部》仍然给观众准备了很多惊喜和彩蛋,比如,我们可以从道具中看到不少“国宝级”文物的身影。01电影中,殷寿带领“质子团”大胜冀州凯旋归来,老商王和太子殷启坐在一辆由6匹白马驾驭的战车上迎接他们。

姚爱斌:??从外饰到本体:“前文体论”时期的先秦两汉文章观丨...

在周代“三礼”(《仪礼》《礼记》《周礼》)详列的各种在今人看来不胜繁缛的礼仪规范中,在《左传》细述的种种内政外交场合屡见不鲜的揖让周旋、赋诗称志活动中,在《国语》记载的无数发生于君臣使节之间的酬酢应对、容与辞令中,可以真切感受到周代渗透进每一个政治场景和生活细节的礼乐辞令之“文”,可谓无处不...

论赋的起源和赋文体的成立

这个记载对于赋文体的产生,具有非常重要的文献意义,虽然我们知道《韩诗外传》所记并非孔子师弟间的真实谈话,而是汉人的议论,但这一记载向我们证明了“登高而赋”是怎样的情形,也证实了我们上文所说的赋文体正是在称引方式之下而产生的论断。从上引子贡这篇文字看,的确符合汉人对赋的认知特征。

很有精神是什么精神?

这个B站鬼畜区新宠出自一部叫《啊!海军》的日本电影,一定要看国语配音版,丹田气爆棚的音调倍儿显精神。这部电影乍一看上去,还以为是正儿八经地为军事帝国主义招魂,但其实内含着非常矛盾而复杂的情绪。昭和好男儿,宇宙最硬核。电影围绕着一个叫平田一郎的精神小伙展开。双眼皮确实挺精神故事开始于昭和四年,即...

《楚辞》中的酒文化

楚人也喜欢在酒中加点甜味香味,《招魂》云:“瑶浆蜜勺,实羽觞些。……华酌既陈,有琼浆些。”“瑶浆”“琼浆”就是酒色透明的清酒,然后倒入蜂蜜进行勾兑,制成带甜味的调味酒,再倒进用羽毛装饰的漂亮酒樽里。美酒配美器,这样的美酒喝起来当然更加入目爽口,让人大快朵颐。

古代甘蔗是如何传入中国的?以及甘蔗传入后对我国的多方面影响

公元前二世纪司马相如所著的《子虚赋》中出现的"诸柘"一词和公元前四世纪后期《楚辞·招魂》中提到的"柘浆",据历代注释家的解释,"柘"或"诸柘"都是甘蔗的古称。这说明我国在二千四百多年前,早已栽培甘蔗,而且已经脱离仅供"咀咋"的原始利用阶段,进入加工成蔗浆后再利用的较高阶段。