曹景年 |《〈经义考〉新校》“论语类”点校指瑕
卷二百二十金仁存《论语新义》条引《高丽史》云:“卒谧文成。”又同卷王鹗《论语集义》条引《元史》云:“卒谧文康。”今按:两“谧”字,底本皆作“谥”,《新校》误为“谧”。卷二百二十幹道冲《论语小义》条。今按:幹,底本作“斡”,《新校》误为“幹”。卷二百二十王若虚《论语辨惑》条引其自序云...
《诗经》到《红楼梦》,国学经典怎样塑造了中国人的性格?
一提到宋代,便想到宋词,“婉约派”的柳永、李清照,“豪放派”的苏轼、辛弃疾...在那个文化盛世的轴点,他们创作出具有独特美感的宋词。北宋时,宋神宗认为“鉴于往事,有资于治道”,因此赐名司马光所著史书为《资治通鉴》。这本历史著作被称为“皇帝的教科书”,历经19年才完成。明代,儒学有了新的发展。《传习录...
从五贤到四配:唐宋儒家道统系谱的建构与重构
综合来看,王安石尊孟崇扬,司马光非孟尊扬,二程独尊孟子,二苏则于诸人都有所不满。此间的道统系谱重构,争论最多的焦点人物无疑是孟子和扬雄,而荀子、韩愈则遭到所有学派的摈弃,只不过韩愈仍能博得部分的肯定,而王通所受的关注最少,只有司马光和二程对其注意稍多,也有一定程度的肯定评价。进入南宋,五贤道统系谱的...
《论语》若内心不仁,那无论穷困还是欢乐,都不能得到真正的安宁
甚至连司马迁都忍不住在文中质问苍天：“天道无亲，常与善人？”最近读《论语》，读到孔子最得意的学生颜回如此勤勉好学，聪明灵慧，却总是穷困缠身，粗茶淡饭都吃不饱，早早地就死去了。反倒是恶名昭著的盗跖，整天杀害无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，竟然能长寿而终。也不用说今天媒体的一些宣传报...
陈世瑞 | 传统廉洁文化的价值理念
敬神背后是爱民,人本神末,人为目的神为工具,人为尊奉、祭祀神的出发点和归宿。战国时期的孟子就君主、民众与国家三者的重要性加以比较,提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的仁政学说。北宋司马光认为,"民者,国之堂基也",为政在顺民心。这些"民本"思想构成了传统廉洁文化的基础。
古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析
南朝宋范晔《后汉书·公孙瓒传》:“若虞、瓒无间,同情共力……舍诸天运,征乎人文,则古之休烈何远之有!”南北朝颜之推《颜氏家训·兄弟》:“况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣(www.e993.com)2024年11月11日。”北宋司马光《涑水记闻》卷十六:“上使人谕之曰:‘朕无间于卿,天日可鉴,何遽如此?’”北宋曾巩《慰慈圣光献皇...
古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析-光明日报-光明网
南朝宋范晔《后汉书·公孙瓒传》:“若虞、瓒无间,同情共力……舍诸天运,征乎人文,则古之休烈何远之有!”南北朝颜之推《颜氏家训·兄弟》:“况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣。”北宋司马光《涑水记闻》卷十六:“上使人谕之曰:‘朕无间于卿,天日可鉴,何遽如此?’”北宋曾巩《慰慈圣光献皇...
中国古代文学常识汇编(送给孩子们)
《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书,相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的;《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书,原名《春秋左氏传》,相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作;《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,北宋司马光主编,上起周威烈王二十三年(公元前403年...
理解自己的文明(5):古籍里的华夏智慧|图鉴_凤凰网
此卷是司马光亲手所写资治通鉴稿子的残本,约29行,460余字,记录了西晋元帝永昌元年(公元322年)的事件。小楷字,字正方而古拙,颇得用笔之趣,是难得的名家手稿。记录历史是每一个时代的传统。北宋政治家、史学家、文学家司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰《资治通鉴》,这部编年体史书从周威烈王二十三年(公元前...
唯一以蜀为名的花,你认识吗?
蜀葵是一种神奇的花,北宋《琐碎录》记载:“蜀葵插瓶中即萎,以百沸汤浸之复苏,亦烧根”。“百沸汤”即开水,开水一泡,枝叶便复精神;蜀葵是一种诗意的花,李白、陆游、司马光、唐寅,都曾为她留下清词丽句。今天跟小布一起去探寻蜀葵的秘密01...