乐爱国:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

对于《论语》“克己复礼为仁”,胡宏《论语指南》引黄祖舜所说“夫仁,人心也。心之不仁,私欲害之也。私欲苟萌,则视、听、言、动,举越于礼,而施为之间,流风浸远,天下必受其弊”,指出:“黄氏所言,仁之功也。须要见颜子居陋巷,‘一日克己复礼,天下归仁’处,方是真有所见。‘仁,人之心也。心之不仁,...

孝乃做人之本

孝道,乃中华民族的传统美德。孔子在《论语》中提到:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”强调了孝道是仁的根本,是君子安身立命之基。老子亦曾言:“孝道者,天下之大本也。”可见,孝道是生活中最基本的道德准则,是维护社会稳定和谐的关键基石。试想,若为官者对父母都漠不关心,又怎会心怀苍生、...

读《论语》笔记之一

孝悌是儒家思想中十分重要的概念,孔子认为孝悌是行仁之始。《论语》中记录的有子这段话,体现了老夫子的思想。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”善事父母为孝,善事兄长为悌。如果一个人能够做到孝顺父母和友爱兄弟姐...

《论语》:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!

所以,孝悌是立德修身之本,也是立国之本。这是有子的逻辑。曾子有子所以强调孝悌,可能是因为当时社会上犯上作乱的太多、太普遍,一个人如果在家不孝顺父母、尊敬兄长,那么出门在外也不可能做到尊重长上、诚信于友。有子将孝悌作为立德修身之本,为个人的德性成长指明了方向,同时也选择了一条切实可行的道路。这...

「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语

这里所谓“《论语》仁说”是指《论语》中论仁之说。张南轩的立意,是从切近功夫出发,反对把仁字揣度想象,这与朱子是一致的。他说当时学者多把仁字“作活络”想象,可能是指上蔡“活者为仁”的说法。朱子收到南轩的《洙泗言仁录》之后,即回书云:...

《论语信述》6.26雍也篇——井有仁焉,其从之也?

朱子曰:宰我信道不笃,而忧为仁之陷害,故有此问(www.e993.com)2024年11月20日。盖身在井上,乃可以救井中之人;若从之于井,则不复能救之矣。此理甚明,人所易晓,仁者虽切于救人而不私其身,然不应如此之愚也。《论语正义》曰:孟子亦曰:“君子可欺以其方,难罔以非其道。”“方”者,义也。以义责君子,君子必信而从之。然非其...

家和业兴与孝悌之道

家和业兴与孝悌之道“一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊”(《家制·居家正本篇》)。“善事父母为孝,善事兄长为悌”(朱熹·《论语集注》)。“孝悌也者,其为仁(人)之夲欤!君子务本而道生”(《论语·学而篇》)。“和也者,天下之达道也”(《中庸》)。

《论语》中的君子品质

仁是君子最为重要的品质,是君子内在遵循的道德准则,是君子时时刻刻追求的完美人格。樊迟问仁,孔子道:“爱人”。仲弓问仁,孔子道:“己所不欲,勿施于人”。《论语》中还提到:“孝弟也者,其为仁之本与”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。由孝悌的亲亲之情,通过推己及人,达到博施济众,就是仁的扩展...

孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐

“仁”即“亲疏有别”。孔子的“援仁入礼”是中国文化的一大进步。“仁者,人也”,把人当人,以人为本;“仁者,爱人”,强调人与人的爱与尊重。“血缘之爱”,对内“亲亲”,爱家人;“孝悌也者,其为仁之本与”,纵之“孝”,横之“悌”,由亲到疏;对外“仁民”,爱陌生人;将心比心,推己及人,“老吾老以及...

国兴家安与教子之方

《孟子》讲:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也;孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。”“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁(人)之本与”(《论语·学而篇》)!《大学》讲:...