年轻人整顿婚礼:不接亲、没仪式,放个短片就干饭

她提到,婚礼要以“生活气”为表现形式,两个家庭为主角,以自我表达为婚礼内核。“从明天起,关心粮食和蔬菜”,这是海子的诗里她很喜欢的一句。在和婚庆沟通时,微微表示希望用瓜果蔬菜为主要装饰,用西兰花、南瓜、胡萝卜、辣椒、柠檬等,再搭配一些张牙舞爪的有生命力有线条感的花材,一来符合婚礼主题,二来不会浪...

冯川| 公私分立:宗族在村庄社会的另一种表达形态

公私关系的不同,或者说伦理性与功能性的关系不同,将宗族在村庄社会的表达形态区分为不同的类型。在公私相融的情况下,宗族的公共性就不仅仅停留在诸如族谱、械斗、仪式等一系列符号性的表达,而是渗透到通过人情、面子、互惠关系等方式对”私“进行组织、整合与安排的层面。宗族的符号性表征不够丰富和明显,甚至显得...

万里茶道:片叶何以越关山

“家谱记载,邹氏经营茶叶‘无二值,无欺隐’,且不和商人锱铢必较,因此得到不少洋人的青睐和信任。”邹应文说,依靠重义轻利的经商理念,邹氏与晋商合作经营武夷茶叶100多年,每年获利百余万两白银,此后便在村中兴土木、建宅院、修码头、立家祠,豪宅有70余座。不独邹家,彼时的下梅,“家家饶裕,为闽巨室”。为...

江西省萍乡文氏总祠竣工庆典和通谱首修仪式隆重举行

第二大喜事:通谱首修发放。第三大喜事:家族联宗大团圆,我们家族从吉安永新迁到萍乡快到800年了,五万多宗亲每家每户派出代表来参加庆功大会是第一次,这三大喜事的成功,是当代家族兴旺发达的象征,见证了本届班子舍得付出的精神,完成了先祖几百年留下来的光荣使命,实现了族人数百年的梦想,我们应该感到骄傲和自豪。在此...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

如修建文学作者的故居、遗迹,事实上也发挥着祠堂的功能。如于??《东屯少陵故居记》就记载,当地恢复草堂以表达“思贤尚德”之意。尽管儒家典型的价值观在祠祀活动中常被提及,但在文人的主导下,这些祠堂逐渐转变为更多用于切磋诗文、交游和聚会的文化空间。例如,元人李祁的《吉安路诗人堂记》中提及,该祠最初是为...

石雕柱墩柱础在祠堂建筑中的社会作用

此外,石雕柱墩和柱础还承载着一定的宗教信仰和社会祭祀功能(www.e993.com)2024年11月6日。在传统的祠堂建筑中,祭祀祖先是一个重要的仪式和社会活动,而柱墩和柱础作为祠堂结构的一部分,常常被视为祖先灵魂栖息的象征和神圣的寄托。人们在祭祀时常常围绕着柱墩和柱础进行祈福和敬拜,这不仅是对先人的敬仰,也是对传统信仰和文化习俗的传承和弘扬。

广州番禺区重文兴教传统在祠堂里历久弥新

孩童的朗朗书声、击鼓声回响在祠堂内，仿佛时空穿越，在祠堂内形成了古今的链接。“这是一个充满仪式感的活动，能从中感受传统文化的魅力。”带着孩子参加活动的刘女士表示，小朋友在祠堂内通过庄重的开笔礼开启学习生涯，很有意义。■小朋友在祠堂内参加传统开笔礼。受访者供图■司礼官带领30多名小朋友正衣冠，...

增城区 探索石屋改造之路 老祠堂活化为精品民宿

对于其他想要活化祠堂的单位或个体,戚兴华建议,首先在功能的布局上,多考虑公共服务的作用,可以布置展览展示空间;在布局上、流线上尽量不与正常的住宿经营发生冲突。二是在建设的过程中,充分尊重和了解村民的意愿,做本地村民都能认可的修缮改造。三是在运营过程中,可以把更多的传统仪式、文化体验活动引入到祠堂里,把祠...

百年侨建祠堂“重生” 将打造成为华裔“寻根中心”

随着“蓝瓦讲堂”启动仪式的举行，活动正式拉开序幕，德循林公祠悠扬婉转的前世今生随着讲述者的话语缓缓流入每个嘉宾的心间。德循林公祠始建于民国二十四年（1935年），是南洋华侨林紫昭先生为纪念其父亲林德循而修建的家祠，占地面积600多平方米，主体为砖木结构，布局既具有传统广府祠堂的韵味，也蕴含了西方建筑...

河南农村的春节,中国人灌醉了一个老外

首先,按照辈分,小辈要给长辈倒酒,给每个人倒三次酒,前两次由长辈喝,第三次陪长辈一起喝。在这一轮,我作为倒酒的人,喝得不多,觉得自己还没有喝醉;作为客人,我也非常希望用这种方式表达自己对他们的尊敬。这是个很开心的过程,我喜欢听他们在酒桌上说话,有人吟诗,有人讲故事,有人吹牛。我自己也跟他们开起玩...