第108集《》|依止|思惟|造业|罪业|现前|身根_网易订阅

我们过去讲过央掘摩罗,他一生杀了九百九十九个人的生命,但他后来遇到佛陀至诚的忏悔,修习止观,他今生成就阿罗汉果,杀了九百九十九个人他照样证阿罗汉果,因为他那个还灭的力量生起了。你看有些人他「根钝遮轻」,他也没有什么烦恼,他也没善根,就完蛋了!最可怕的是「根钝遮重」,有些人他烦恼重,罪业也重,这个...

三十五张佛图,过目增福,哪怕浏览一次也是功德无量!

南无勇施佛,顶礼可消除杀阿罗汉之罪障。南无清净佛,顶礼可消除破和合僧之罪障。南无清净施佛,顶礼可消除出佛身血之罪障。南无娑留那佛,顶礼可消除毁辱罗汉尼之罪障。南无水天佛,顶礼可消除杀定成正觉者之罪障。南无贤德佛,顶礼可消除杀圣者及阿阇黎之罪障。南无旃檀功德佛,顶礼可消除劫夺僧团食物...

每天念一遍《普贤行愿品》,五无间罪定会灭尽!

以前由于没有智慧而造的极恶五无间罪,以念诵普贤愿王的力量一念顷就能消灭。五无间罪是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,这五种罪业是在深重的无明烦恼推动下造作的,它们是导致堕入无间地狱的恶业。在显宗当中,五无间罪是最严重的恶业。《大乘义章》中说:“此五何故名无间业?释有四义:一、...

难怪萧峰英雄一世,金庸却让他绝了后,你看他年少时错杀了何人

(萧峰、阿朱剧照)其实金庸在新修版原著开篇的“释名”中就已经给出了解释:“佛教认为:世间一切无常,终生除非修成‘阿罗汉’,否则心中都有‘贪、嗔、痴’三毒,难免无常之苦。本书所叙的人物都是常人(喜、怒、哀、乐、爱、恶、悲、愁等感情不异常人),书中所述史事大致正确,人物有真有假,故事则为虚构,人...

索达吉堪布:纵然以前造下深重罪业,依靠佛法改邪归正,也能解脱

当时他杀了九百九十九个人,也有机会获得圣果。记得《百业经》中有一个人杀了五千人,后依靠自己的发心、佛的加持而证阿罗汉果。三、具见的公案具见,又名未生怨王、阿阇世王。关于他,《观无量寿经》中有较广的公案,我在这里不广说。他的嗔恨心非常重,受恶友提婆达多挑唆,把父王幽闭于七重室内,想让他活...

关于僧中授具足戒的“遮难”问题

有十三种人,未受大戒不应受,若受应作灭摈:自言犯边罪、犯比丘尼、贼心受戒、破二道、黄门、杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血、非人、畜生、二根(www.e993.com)2024年11月15日。是为十三种人未受大戒不应受,若受应灭摈。“遮”共有十六条,它的自性原本不是恶,所以又称为“轻遮”。只是以求受者不适于受戒,为了护持圣教,...

佛说:阿弥陀经 大势至菩萨念佛圆通章 大乘无量寿庄严清净平等觉经

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿??楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,...

主张不杀生的意义何在

杀生之果报分三等罪,何等为三?分别如下:(一)五逆罪:1。杀父(梵语pitr-ghata)2。杀母(梵语matr-ghata)3。杀阿罗汉(梵语arhad-ghata)4。破和合僧(梵语samgha-bheda)5。出佛身血(梵语tathagatasyantike)(二)杀人为重罪(三)杀畜生为轻罪犯杀生得四种恶报:一。堕三恶道。二。若生人间,多病夭折短命。三...

《慧灯之光》:阿弥陀佛的修法

而故意杀人的情形是很少的,因此如果没有杀过人,即可确定没有杀死过阿罗汉。通过如此观察,可以清楚地了知自己这一生当中是否造过五无间罪。那么我们上一世有没有造过五无间罪呢?在上一世,我们应该是没有造过五无间罪,即使造过也已经清净了。要是上一世造了五无间罪而没有忏悔清净,这一世就绝对不可能获得人...

毁坏佛像拆毁寺庙会有什么报应?

《观无量寿佛经》中有句‘五逆十恶’,五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,而诸佛菩萨阿罗汉是法身,刀斧不能伤,凡夫岂能杀之,更别说伤害了。佛有法、报、应化等身,法身报身,凡夫眼见尚不可得,况伤害之。应身如释迦世尊降世之身,化身如木雕泥塑铜铸纸绘等,佛像是表法的,是佛法具象化的体...