陆家嘴的历史沿革。

陆家嘴的历史沿革。明永乐(公元1403-1424年)年间,黄浦江水系形成,江水自南向北与吴淞江相汇后,折向东流,东岸形成一块嘴状的冲积沙滩。明代翰林院学士陆深,生卒于此,故称这块滩地叫陆家嘴。[3]境内河流纵横,主要有高巷浜、谢家浜、东洋泾浜、陆家嘴港等。明末清初,境内西南和中部有散居渔民,后来形成彭家宅。[14]...

石雕柱墩柱础在祠堂建筑中的历史地位

石雕柱墩柱础作为祠堂建筑中的重要组成部分,其历史可以追溯至古代。在早期的祠堂建筑中,柱础的作用不仅仅是支撑柱子的重量,更重要的是作为文化符号和装饰元素的承载者。随着社会的发展和建筑技艺的进步,石雕柱墩柱础逐渐从简单的支撑结构演变为艺术精品,融入到建筑的美学中去。石雕柱墩柱础的艺术表现在祠堂建筑中,石...

番禺区傍江西村盘活旧祠堂,建村史馆留住乡情

去年,傍江西村筹划活化利用该祠堂,将其打造成村史馆。据了解,傍江西村史馆建筑面积约200平方米,村史馆由乡音墙、乡土厅、宗族厅、会客厅、龙庆堂、乡俗厅、乡情园、愿景厅等组成、馆内通过文字、图片、视频、旧物、模型等形式,详细展示了傍江西村历史沿革、经济发展、生活变迁、民俗风情、传统文化等方面的内容。

从跪拜到作揖——中国古代拜礼的沿革

早在司马光《书仪》中就提到:“子能言,教之自名及唱喏、万福、安置。”真德秀《西山读书记》亦引司马光之语:“丈夫唱喏,妇人道万福。”南宋时,陆象山一家即用此礼,据罗大经《鹤林玉露》所言,“每晨兴,家长率众子弟致恭于祖祢祠堂,聚揖于厅,妇女道万福于堂。暮安置,亦如之”。可见,宋代已经将妇人礼称...

古祠新韵④|广州越秀:昔日旧祠堂,今日“靓”中心

一座祠堂代表一个家族的繁衍发展,一座宗祠记录一个家族的沿革变迁。目前矿泉街拥有七座祠堂,其中瑶台村四座祠堂分别为:近朝陈公祠、瑶溪蔡公祠、崇勋蔡公祠及晓初严公祠;沙涌南村两座祠堂:大夫葵轩陈公祠、乐耕陈公祠;王圣堂村一座祠堂:何氏大宗祠。

闹市中的祠堂,每一间都有一段“古”

一座祠堂代表一个家族的繁衍发展,一座宗祠记录一个家族的沿革变迁(www.e993.com)2024年12月18日。瑶台、王圣堂、沙涌南,村落里分布着大大小小的七座祠堂。瑶台村四座祠堂:近朝陈公祠、瑶溪蔡公祠、崇勋蔡公祠及晓初严公祠;沙涌南村两座祠堂:大夫葵轩陈公祠、乐耕陈公祠;王圣堂村一座祠堂:何氏大宗祠。

广州越秀区巡游晒“村宝” 秀出祠堂文化饱和度

据了解，三条村总共有7座祠堂，均为姓氏祠堂，最早的祠堂始建于明朝年间，一座祠堂也代表着一个家族的繁衍发展，记录着一个家族的沿革变迁。值得一提的是，瑶台村祠堂庙会除了常规的醒狮采青、巡游外，瑶台文娱组全天在瑶台怡苑进行文艺表演，既有历史厚重的八音锣鼓柜表演，又有传统接地气的旗袍秀、粤曲、歌舞演出...

【历史文化】“德阳”“旌阳”地名考源——从绵竹故城遗址、金土...

北宋汉州(德阳郡)领雒、什邡、绵竹、德阳4县,“旌阳”应为德阳别名。现已知最早用“旌阳”代指德阳的是虞集,除在《许旌阳祠堂记》外,在《宝珠寺题石》中有“予游名山,乃是旌阳之北,牛耳之西,有寺曰宝珠,山名双龙”⑤。从历史沿革分析,许逊所任之旌阳在湖北枝江,德阳历史上也并无旌阳县的存在。北宋时期以...

广州花都花山镇思明小学-基础教育-教育频道-中国广播网

历史沿革思明小学创办于1926年,是本村旅美华侨倡议、乡中热心贤士筹划、以当地刘氏“思明”太祖名之、由侨胞捐资创办的华侨学校。八十多年来,学校几经坎坷,历尽沧桑。“北伐”失败后的黑暗,抗战时期的艰难,解放前夕的动荡,以至于解放以后“文革”的冲击,学校在国内外爱国爱乡人士和村民百姓的全力保护和悉心照料...

深入解读:浏阳宗族、祠堂文化!

浏阳,作为湖南省的一个历史悠久的县份,拥有丰富的历史文化底蕴和独特的宗族祠堂文化。浏阳的历史文化浏阳的历史可以追溯到先秦时期,其历史沿革经历了多个重要阶段。根据《湖南通志·按清嘉庆〈浏阳县志〉中〈浏阳城池图〉》的记载,隋大业三年(公元617年)时,浏阳县城已经存在。在汉唐时期,浏阳奠定了盛世的基础,并逐...