真赝存疑黄庭坚草书《释典卷》在日本拍出2.88亿元,传为中国马姓...
涪翁真迹,明后学徐霖题,钤印:徐氏子仁引首鉴藏印:项元汴:天籁阁、子孙世昌、檇李、项墨林父秘笈之印、项叔子徐世昌:弢斋鉴藏梁清标:蕉林梁氏书画之印、图史自娱而在谢稚柳《鉴余杂稿—中国古代书画品鉴》中,其亦引用《释典卷》后虞集(1272-1348)的题跋:“余在翰林时,暇日同曼硕掲公过看云堂,吴...
明清传奇故事:家狗瘦骨嶙峋,提示主人,房内喘息声爆出妻子丑事
而那大黑狗也算是大功臣,虽然只活了十二年,但是陈医耀为了感谢这条忠狗,让其父传子,子传孙,已经在陈家落户五代。
《镜花缘》第四十七至五十二回水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲
况我本是虎口余生,诸事久已看破,设或耽搁过迟,阿父不能守候,我就在此同你静修,也未尝不可。阿妹倒不必虑及于我,即如我今日到此,还是图名呢?还是为利呢?无非念阿妹一团孝心,惟恐孤身无人照应,才肯挺身而来。若要误认我不过一时高兴上来走走,并未虑及后来之事,那就错了。”小山不觉滴泪道:“...
讲明正学:黄榦教育思想的最终关切
淳熙二年(1175年),刘清之以书荐朱子,适朱子外出,黄榦寄宿客栈,“睡卧一榻,两个月不解衣”,一直等到朱子归家。朱子称赞黄榦“志坚思苦,与之处甚有益”,以仲女嫁他。黄榦伴随朱子北上南康、潭州,南下漳州,代朱子“看文字”,参考异同,折中诸说,担负起朱子学术助手之责,理学造诣深得其真传。朱子去世后...
高宇星:晚清传奇评点中的结构论术语探析
剧中共出现了两次授书的场景,一在开首,一在结尾,父传子、子传孙,表现出家族代代相传的为官准则和生生不息的薪火相承,由于线索的连接贯穿,致使戏曲在布局上形成首尾相接、循环往复的整体格局。如此一来便如同率然一般首尾相应、形神不散,故称之为“常山蛇阵”。
苏轼民族共同意识的形成契机及其精神内核
《海外集》之《杂著》篇记述“黎子明父子”云:“黎子明之子为继母所谗,岀数月(www.e993.com)2024年10月26日。其父年高,子幼,不给于耕。夫妇、父子皆有悔意,而不能自还。予为买羊沽酒,送归其家,为父子如初。庶几颍谷封人之意。”苏轼与黎子云彼此关心可见一斑。不仅黎子云兄弟善待苏轼,普通黎族百姓也能对他以礼相待。苏轼《和...
路祥:老路谝闲传之52“南干”张小红
最后不要告诉我,你的学历,也不要告诉我你阅读了多少古典文学,我只想写我所见到和听到的故事。有人说,偏激的文字往往出自性情中人,这话我爱听。路祥,笔名:山野飘香,甘肃省作家协会会员,文艺爱好者,著有诗集《路过》、散记《老路谝闲传》、小说《乡村坷垃子》。
月满华诞,大国小家|家道颖颖,风以传之
父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲。而在这一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,也铸就了一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族无以替代的精神财富,弥漫于整个家庭或家族之中,惠泽于每一个家庭成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄...
新春走基层丨乡村振兴车间传来“幸福节拍”
“年底了,订单量很大,我们的工人正加班加点赶制春节前的最后一批服装。”古坛村党支部书记孙威信说,古坛村盘活利用村里的闲置资产,引导在外办厂经商能人返乡创业,建立起了振兴服装厂,通过入股方式与企业合作经营,不仅每年为村集体经济带来10多万元的收入,还带动本村及附近120余名村民在家门口就业增收。
胡安国《春秋传》何以在元朝跻身官学?
朱子在讨论科举时,对胡安国颇为推崇,另外,元廷的理学朝臣也支持胡安国,这也间接为胡安国《春秋传》跻身庙堂创造了条件。除此之外,胡安国《春秋传》提倡“尊王”之义与元朝所倡导的“大一统”观高度吻合,实则为元朝统治中原提供了思想资源,这为元朝统治者所乐见。然而,胡安国在《春秋传》中极力宣扬夷夏之防的观念,...