菩萨六度万行,“布施”为何会被放在第一个呢?

经文中道出了对众生福报不同的疑问,而佛法讲三世因果,正是累劫累世的广行布施、广种福田,决定了我们现在所拥有的财富。我们今世享有的种种福报,都是依我们所积的福德得来的。富贵从布施中得,不是因为富有才布施,而是因为布施才富有。布施是福报之源,能破贫穷,断三恶道,使人获无量福乐。《佛说布施经》《佛...

《地藏十轮经》卷第九 福田相品第七之一 白话译文 《大乘大集地藏...

没有粗鲁的心,没有嫉妒的心,没有吝啬的心;无论布施多少,哪怕只是一顿饭,都不期待自己获得回报;不期望得到声闻的果位;也不期望得到独觉的果位;无论布施多少,哪怕只是一顿饭,都只为追求一切种智而布施。

受人布施,不仅不会折福,还有这样的善报……

另一方面,布施还能广种福田,改变贫穷之因。有些人目光短浅,以为布施一点,自己就失去一点。殊不知,布施就像农民播种,每一粒种子,都会带来丰厚的回报。接受布施随喜发心接受别人的布施,是否会损耗自己的福报,主要还是取决于心态,也就是发心。接受他人的布施,对布施的人来说,你就是他布施的对象,是在成就他人的培...

清涼答疑丨菩萨六度万行,为何“布施”第一?

1、第一种是财布施,财布施又分两类,第一类是外财施,即以自己所拥有的身外之物如衣食住行,金钱财物等施予他人,如赈灾、捐赠、修路、造桥、助学、救济贫困、助建修缮寺院等。第二类是内财施,即以自己所拥有的无形条件如体力、智力、知识、技术技能等去帮助别人。2、第二种是法布施,即以清净心为人宣说如来...

佛教故事|从独乐到众乐,从播种到收获|禅师|布施|菊香|幸福|大和尚...

就像工作一样,工作就是种种子,不种种子就盼望收割,那这个天下没有这么好的事情。舍在佛教里叫布施,布施不是舍弃,而是播种,为未来种下福田,印顺大和尚曾开示:“布施,我们社会上叫奉献,不仅能够种下福田,而且也是快乐的源泉。如果我们把奉献当做一个常态,一种责任、一种使命、一种理想,就会获得无尽的快乐。孟子说...

人间菩萨:良田千亩只端一碗 无求布施种福田

人间菩萨:良田千亩只端一碗无求布施种福田请先确认是否安装了最新Flash播放器请点击安装按钮安装海山区树林协力组曾清菊,法名明侃,慈济委员,慈济荣誉董事(www.e993.com)2024年11月6日。在自家公司向员工收款、坐电线头,并在自家提供之共修处佛堂和丈夫吕赐禄打扫整理。家里有个空房子,就用来改成佛堂,捐出来大家用,她说:“已经做了...

什么是“福”?广种福田的两种方法

广种福田的两种方法“福”,自古便是人们追求的目标,它是衣食丰饶,长寿富足,是康宁无忧,所求顺遂,同样也是治学、修行中不可或缺的资粮,故而儒家说“五福临门”,佛家注重“福慧双修”。什么是“福”?“福”是人们对幸福的一种理解,它虽然只是一个简单的字,但每个人对它的认识都不一样。

用智慧言语点醒他人,这才是真正的布施,而且功德无量

在一般人看来,布施就是施舍财物,对他人慷慨相助。其实,这只是一种低层次的布施,更高层面的并不是物质支持,而是一种精神上的援助。就如佛家所倡导的“无畏布施”一样,运用自己的内外财、知识智慧和言语等,在他人有急难、困苦的时候,抚慰人心,使人身心安稳,脱离恐惧,这才是真正的布施,也会有无法估量的功德。

身上有3个习惯,就是穷人命,尤其第3种,改掉福运自来

想要福运降临,勤奋是必不可少的,但是只有勤奋还不够,佛家讲因果,种如是因,得如是果,没有种福运的因,想要收获财富的果报,也是枉然。所以说想要有一个好的命运,人生能够资财盈积,就要广种福田,多行布施。并且要改掉自身的一些坏毛病。布施是修福,可以获得福运,不过也要改掉身上的3个习惯,不然修在再多福,都会...

中国佛教史上的福田事业(下)

从历史和世界范围内来看,大乘佛教最初从印度传到中国、越南、韩国、日本等地,之所以能被当地社会普遍接受,其中最重要的原因就是佛教能注重资生的布施与利众的事业,协助当局解决民生问题。正是佛教的慈悲观念、善恶报应思想及其延伸出来的福田思想,才推动了中国古代慈善事业不断趋向兴盛。因此,若说佛教是中国公益事业的...