胡英泽:晚清山西土地清丈与鱼鳞册攒造
清丈后,各村绘制地亩图。现存同治十一年介休《西段屯地理图》碑即是依据此次清丈结果绘制而来。虽然鱼鳞册提供了田亩底据,但在田赋征收中仍存在一些实际操作问题。“一户所有之田,坐落数处,虽编定号数,而征收时尚须前后推寻”,因此,仍要将地亩统于户下,编造征收册籍。新的征收册以鱼鳞册为基础,“将一村所有...
李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作
虽然家谱中记载的金泉堰登记字号、亩分、纳粮户、四至等,皆与鱼鳞册的登记相符,但堰水“流至下叶垅丰永奇田,止阔一丈,长一千五百余丈,共注龙民田三千七百余石”,丰永奇田并不在寺平庄,故据此可知,该堰水流经范围已超出鱼鳞册所登记的寺平庄的范围。而且,该堰灌溉的民田亩分约为9250亩(即3700余石),...
琼北多贤士??引流灌田洋
明代正德《琼台志》对岩塘陂有叙述:“高一丈六尺,阔三丈八尺,驾桥砌陂为堤堰,延袤二百余丈,阔半之。至土名将军,流分二派,南派灌溉郑、暂、遵、麻等都田,北派灌溉洒塘、抱园大小等都田,共数百余顷。”同时,官府还设置了专人管理,有“陂甲”三十二名,以备岁收,更有“陂长”一名负责全权管理,来保证任...
千年古村——辛集市田家庄乡东张口!!!
座落于东张口村北,坐北朝南,寺庙外北边是墓地塔林,共占地20亩。其遗址在今中心街北头垃圾坑东侧。兴隆寺建筑群为三进院落,规划严整、结构对称、雄伟壮观。明嘉靖元年,兴隆寺重新修葺一新。山门殿即寺庙之大门,一般称为“三门”。三门前面是广场,进三门迎面一尊弥勒佛像,笑迎八方香客,杨、柳、杜、孟四大天...
【云帆诗会】2023年第二十期(总第578期)
雨润西郊冬麦老,风催南亩稻秧齐。春蚕已是初登箔,社燕新来晚啄泥。四月乡村皆是画,炊烟云物入诗题。伍子胥沧海散人木秀于林今古愁,疾风未必避王侯。几遭祸后身逢死,一夜关前雪满头。漂橹易消吴楚恨,鞭尸难解父兄仇。雄图霸业周期律,城下旌旗过眼球。
【荐读】张穆《??斋诗详注》071-072
张穆此诗正咏冬雪,故化用此谚语说道:大雪一时迷漫了射的山,而万亩农田明年将唱响丰收的颂歌(www.e993.com)2024年7月28日。这两句诗与前两句诗合起来串讲,是说老天爷并不全然与人们作对,他有秋天刮大风下大雨,让寒士屋破淋雨,苦不堪言的时候;也有像现在这样冬降瑞雪,给天下百姓带来丰收希望的时候!
“陈半州”与元代衢州筑城史
四果寺——周围基址六亩,舍田三十亩寅奉。《庆甫陈半州公传》载:“(公)雅尊佛像,识禅师杰峰,洵西方善信之徒也,为之布金于乌石建宝刹,设座讲法,岁饭其听者数百众。又择附近腴田,乐输一百三十余亩,供本山衣食之费。”杰峰禅师即杰峰世愚,大慈止岩成禅师之法嗣,俗姓余,衢州西安人。自幼好礼佛,入...
先农坛:中国农耕祭祀文化的载体
它长十一丈、宽四丈,分为十二畦。这里“畦”为计量单位,指的是有土埂围着的一块块排列整齐的田地。这块地中间的部分由皇帝耕种,两侧由王公大臣耕种,以起到示范和表率作用。不过,千万别以为皇帝会认认真真地耕种庄稼,其实皇帝只是示范几下就会回到观耕台休息,剩下的就由各位大臣代劳了。“一亩三分地”的东边有...
16楼深读周刊|向上吧青年——乡村振兴中的青春力量
在从事水稻种植十几年的种粮大户们看来,27岁的奚伟太年轻,他们更信任自己积累的经验。“去年,300亩数字化示范田与传统经验管理稻田相比,每季亩均增产7%-11%,节约成本120多元/亩。”奚伟告诉记者,一些种粮大户看到结果后,纷纷欣然接受数字化种植服务。奚伟认为,智慧农业是要让农事生产变得简单而快乐的一个行业,是技术...
点赞全国脱贫攻坚楷模|重庆巫山县下庄村书记毛相林:“为人民群众...
摸索大半辈子,毛相林终于带领村民闯出一条产业路,650亩柑橘套种小麦、红苕、土豆等,150亩桃园套种西瓜,在800亩试验田里深耕出脱贫致富产业。过去,下庄是全乡最穷的村。2016年,下庄在全县率先实现整村脱贫。截至2019年底,下庄村累计完成64户269人稳定脱贫,贫困发生率降为0.29%,农村居民人均可支配收入达12670元。