鲜肉、娘炮的前世今生,中国古代男作家作品中,为何不乏脂粉气?
香草美人是《离骚》中的一个典型意象,她有美好的身姿和高洁的品性,"扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩""朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英",饮食起居都像人们想象中的神女,与自然为伴,以香草为饰,因此称其为"香草美人",这其中有屈原自己的影子,也寄托了他的政治理想。当然,香草美人的性别一直存争议,美人并非一...
书房,文人墨客的精神家园。
菖蒲也是四雅之中唯一不以姿色示人、不以花香诱人,纯粹赏叶的植物,原本生于山涧的菖蒲,因其飘逸脱俗之姿、常青淡雅之色、淡泊潇洒之魂被文人们请入书房雅室,立在案头一隅,不言不语,却占据着文人心中,最不可或缺的精神角落。灵草翠嫩清雅,蒲叶清瘦,飘逸脱俗,丝毫没有富贵气。宛如“君子”,蒲草本无心,人可...
《离骚草木疏》:一部有特别寓意的植物宝典
吴仁杰把《离骚》中提到的草木分为四卷,共考释了55种草木。但他并不完全是为了名物考辨,而是意在托寓讽喻,所以全书关于草木的排列是根据所蕴含、象征的品性而分前后。香草类列卷一,含荪荃、芙蓉、菊、芝等14种;良草类列卷二,含荼、薜荔、女萝等20种;嘉木类列卷三,含橘、桂、椒、松、柏等10种;恶草类列...
品读丨“沅有芷兮澧有兰”的“兰”是什么?
屈原开创了“香草美人”的比兴传统,“芷”“兰”尤其是“兰”是楚辞中常见的“香草”意象,又如《离骚》“纫秋兰以为佩”、《九章??礼魂》“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”。1987年版《书剑恩仇录》李沅芷剧照。兰花是中国传统名花,梅兰菊竹“四君子”之一,当时不求甚解,想当然认为《楚辞》中的“兰”就是兰花。
...照花’四句,《离骚》初服之意”,从《菩萨蛮》(小山重叠金...
“花面交相映”,“交相”两个字使我想到杜甫的两句诗,写的是植物:“种竹交加翠,栽桃烂熳红。”(《春日江村五首》其三)我要在房子前种竹子,绿叶要茂密地交叉在一起,形成一片掩映交加的碧绿颜色。我要在房前栽出桃树,开出红花,那样新鲜、那样灿烂的红。杜甫说的当然是种竹和栽桃,可是这种精力饱满、感情...
屈原所言的“兰”是我们所说的“兰花”吗?——中国兰花起源考
屈原所说“兰”乃菊科泽兰属植物,汉以来称作“兰草”,与同类蕙草等统归“香草”,以鲜明的药用、香用价值著称(www.e993.com)2024年9月19日。而今所言兰花为兰科兰属春兰、蕙兰等观赏植物,始见于北宋中叶,所谓《楚辞》与唐五代作品已有兰花的信息均不可靠。宋徽宗年间所编《宣和画谱》记载魏晋迄北宋末230多位画家近6400幅绘画,其中涉及花卉植...
杨丽萍:《屈子问天》是对屈原最浪漫的致敬 丨封面独家
于是,我们看到《屈子问天》中大朱饰演的“屈原”,时而鸿影翩飞,在竹林山谷中,尽释《离骚》中的香草美人;时而纵身一跃,于天际处,相遇《九歌》中的东皇太一;时而与火共舞,在眼眸里,燃烧《国殇》中的壮士英魂。最后,他伤于楚地,坠入江水中。但“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,当岸边灯火亮起,人人手捧橘灯,...
以舞绘楚辞!杨丽萍全新作品《荆楚映象》与你相约
屈原在纷飞的蝴蝶中,时而鸿影翩飞,在竹林山谷中,尽释《离骚》中的香草美人。杨丽萍巧妙地运用光影、布景等舞台技术,将神话故事中的人物和场景生动地呈现在观众面前,营造出一种神秘、梦幻的氛围,让观众置身于一个瑰丽奇幻的神话世界。0405《荆楚映象》并非单一的舞剧或屈原传记,而是以屈原这一代表性人物为魂...
叶嘉莹讲诗词丨诗词中的“美人”和爱情
香草美人的喻托传统为什么说词引起的联想比诗更丰富呢?这就要从《诗经》讲到《离骚》了。清朝的张惠言,还有南宋的张炎,他们都把词媲美于《诗经》《楚辞》。《诗经》重视比兴,从形象引发联想,形象也很广义,可以是植物的形象,也可以是动物的形象。如桃夭是植物的形象,硕鼠是动物的形象。《诗经》中也许只是由一个...
诗词中的“美人”和爱情|草地周刊 · 迦陵课堂
屈原在《离骚》里最有名、最常用的比喻就是香草和美人。“香草”是兰花、芷草等芬芳美丽的花草,屈原用兰芷比喻美德、贤人,这都附有道德的意味。不但如此,《楚辞》特别喜欢用“美人”来做比喻和寄托的形象。《诗经》里也写美人,但《诗经》中写的美人是现实中的美人,比喻和寄托的性质较少。如《硕人》,就是写...