「文化中国行」“孟姜女”的前世与今生
多数人知道孟姜女哭长城的经典传说。但是,在铜川,孟姜女传说与当地地理山川、风土人情紧密结合,内容更为丰富、人物形象更接地气。相传,铜川市王益区黄堡镇孟姜塬村是孟姜女的出生地。孟姜塬村至今还流传着“五龙聚会”“棒槌岭”“皂角树”等孟姜女传说的相关内容。“孟姜塬村地貌特殊、沟壑纵横,几乎每座山岭都和...
“孟姜女哭倒长城处”,别让游客“哭倒”了 | 新京报快评
孟姜女等传说中的人物,是早已植根于民族血脉的文化符号,也因而具有“持久价值”,树碑塑像并无不可。但地方在为其立碑时,也需更严谨,不能“言之凿凿”地混淆传说与史实的区别,把传说“硬说”成历史。比如,既然是传说,当地是如何认定此处便是“孟姜女哭倒长城处”的?如无真凭实据,是不是就需要写上“相传”“...
“孟姜女哭倒长城处”石碑引发争议,当地回应
河北孟姜女传说最早见于战国时期。直到西汉刘向的《说苑·善说篇》,就已经出现了“其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之厄”的情节。至唐代,故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近,不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝,地点由“齐长城”变为“秦长城”,人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。
传说与真实:河北山海关为“孟姜女哭倒长城处”立碑引发争议
从刘向的《说苑》到明代的文学作品,孟姜女的形象和故事框架经历了多次变化。这一传说的核心,是对秦朝暴政的批判和对人性坚韧的赞美。无论是在江南的松江府,还是北方的山海关,孟姜女的故事都有所流传,成为了中国文化中不可或缺的一部分。文化意义与现代诠释近些年,如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争论...
“孟姜女”的前世与今生
多数人知道孟姜女哭长城的经典传说。但是,在铜川,孟姜女传说与当地地理山川、风土人情紧密结合,内容更为丰富、人物形象更接地气。相传,铜川市王益区黄堡镇孟姜塬村是孟姜女的出生地。孟姜塬村至今还流传着“五龙聚会”“棒槌岭”“皂角树”等孟姜女传说的相关内容。“孟姜塬村地貌特殊、沟壑纵横,几乎每座山岭都和孟...
文化中国行丨“孟姜女”的前世与今生
孟姜塬村皂角树的传说特别有趣(www.e993.com)2024年10月21日。孟姜女离家北上寻找丈夫时,顺手将洗衣所用的棒槌插在门前。后来,棒槌长成了皂角树。皂角树果实有着和棒槌一样的功效,可以用来清洗衣物。所以,这里的人将孟姜女视为皂角树的创造者。在孟姜塬村,道道山坡上都有孟姜女传说的影子,似乎她始终生活在村中。传说讲述者将孟姜塬村所处地理...
民族学考研:黄梅戏作为我国比较典型的民间艺术,经历多年发展逐渐...
例如黄梅戏曲目《王小六打豆腐》,其中有一段独白就利用安庆方言进行叙述,解释主人公为什么懒惰、油嘴滑舌,其中极具安庆话特色,如烧锅意指做饭、什么东西代表哪种人,借助独白让人物角色变得更加真实,而哎、唉、啊等词汇的使用,也充分展现出了王小六性格特点,充满了生活气息,因此受到广大观众的喜爱。
华东师范大学教授、博士生导师田兆元谈如何讲好松江故事
建立名人苑,让本土历史人物鲜活起来在松江丰富的民间故事和传说中,孟姜女、云间二陆和乾隆皇帝下江南等故事题材亦是江南故事的典型代表。“但尴尬的是,很多松江本地人也不知道孟姜女是松江人。”田兆元表示。位于灌顶禅寺门前的孟姜亭孟姜女是华亭人,闺名孟素珍。今天立在大仓桥附近的孟姜女祠亭,相传就是她踏上...
四大名著歇后语详细梳理汇总|李逵|吴用|鲁智深|贾宝玉_网易订阅
孟姜女哭长城——情深意切,感天动地形容人的情感极为真挚和深厚,能够感动天地。杨过等小龙女十六年——痴情不改,矢志不渝改编自金庸的《神雕侠侣》,形容人对爱情的执着和坚守。孙悟空三打白骨精后——火眼金睛,明辨是非强调孙悟空的智慧和洞察力,也比喻人能够看清事物的本质和真相。
文化传承发展百人谈??丨不了解中国书法,就很难从根本上了解中国...
刘正成书《孟姜女传》(受访者供图)结字之外,元代书法家赵孟頫特别强调用笔,在他的《兰亭十三跋》中说:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。”刘正成对此有不同的看法。他说:“用笔是书法创作中最重要的一个审美原则。书法很重要的就是笔法。但是不同于赵孟頫说的千古不易,我认...